Integration Deutschstunden

Asad Suleman kämpft für die deutsche Sprache auf seinem Schulhof in Berlin-Wedding. Plötzlich steht er im Mittelpunkt einer Debatte, die das Land verändern kann

Asad Suleman hat in dieser letzten Woche so viel über Deutschland gelernt wie wohl in seinem ganzen vorherigen Leben nicht. Der 16-jährige Schülersprecher der Herbert-Hoover-Oberschule im Berliner Wedding hat einen tiefen Einblick in die Mechanik der deutschen Debattenkultur bekommen – denn plötzlich fand er sich mittendrin. Dutzende Interviews hat er gegeben, in allen großen Zeitungen war sein Bild. Am Sonntagabend durfte er sogar bei ein paar Sätze sagen, was allerdings knallharte Debattenprofis wie den Kriminologen Christian Pfeiffer und Claudia Roth nicht davon abhielt, ihre mitgebrachten Meinungen zum Besten zu geben.

Zu den Dingen, die Asad Suleman in diesen Tagen gelernt hat, gehört zum Beispiel, dass man von seinesgleichen eigentlich keine eigene Meinung erwartet. Einer wie Asad Suleman kann nur ein Opfer der deutschen Gesellschaft sein. Wenn so einer etwas sagt, dass nicht in dieses Schema passt, ist das für manche höchst verwirrend. Asad jedoch scheint allmählich Spaß daran zu finden, ebendiese Verwirrung zu erzeugen.

Eine Woche lang stand seine Realschule im Mittelpunkt der Debatte um Integration. Ist es legitim, auf dem Schulhof den Gebrauch der deutschen Sprache vorzuschreiben? Vom Weser-Kurier bis hin zu al-Dschasira wurde diese Frage leidenschaftlich diskutiert. In dem Drama, das um die Deutschpflicht an seiner Schule inszeniert wurde, fiel Asad Suleman eine ungewöhnliche Rolle zu: Er musste sein Bekenntnis zur deutschen Sprache gegen eine geschlossene Front der Ablehnung verteidigen. Verkehrte Welt: Ein Migrantenkind – Asads Eltern kommen aus Pakistan – stand unerschütterlich gegen seine selbst ernannten Fürsprecher von den Grünen und von den türkischen Verbänden. Asad verteidigte Mal um Mal die Hausordnung seiner Schule, in der festgelegt ist, dass jederzeit Deutsch zu sprechen sei, in den Pausen ebenso wie im Unterricht und auf Klassenfahrten.

Die Stimmungsmache gegen die Schule hat ihre Spuren hinterlassen

Der Höhepunkt dieser Woche, die Asad und seine Schulfreunde wohl nie vergessen werden, ereignete sich vergangenen Freitag. Auf einer Pressekonferenz am letzten Schultag vor den Winterferien drängten Dutzende Reporter sich in einem der winzigen Klassenzimmer der Weddinger Schule zusammen. An der hinteren Wand hatten mehrere Fernsehteams ihr schweres Gerät aufgebaut. Der Konrektor der Schule, ein Sprecher des Bildungssenators und einige Schüler standen wieder einmal Rede und Antwort. Die Reporter wollten wissen, ob die Deutschpflicht nicht doch unter Zwang und Sanktionen durchgepaukt worden sei. »Nein«, antwortete Halime Narin, Asads Stellvertreterin. »Wir wurden nicht gezwungen. Wir wollen selber gerne Deutsch sprechen. Es gibt auch keine Strafen, wenn wir doch einmal in unsere Muttersprachen überwechseln.« Bedrückte Mienen auf den Rängen. Die zahlreich anwesenden Vertreter der türkischen Verbände mochten es dabei nicht belassen und versuchten geradezu verzweifelt, den anwesenden Schülern ein Gefühl der Unterdrückung zu entlocken. Vergebens.

Denn mit einem wie Asad hatte niemand gerechnet. An seiner ruhigen, selbstbewussten Präsenz prallte die Aufgeregtheit der Kritiker ab, die seine Schule als Exempel für Diskriminierung und Ausgrenzung hinstellen wollen. Eine Reporterin fragte: »Wie fühlt ihr Schüler euch denn hier so als Opfer?« Asad gab lächelnd zurück: »Ich verstehe die Frage nicht. Können Sie bitte präzisieren?« Der ganze Saal – bis auf die zunehmend säuerlichen Migrantenvertreter und einen Herrn aus der türkischen Botschaft – brach in Gelächter aus. Die inszenierte Aufregung brach in sich zusammen. Man hatte etwas Erstaunliches erlebt: Ein junger Mann mitten aus der viel beschworenen Parallelgesellschaft, der die wohlwollende Nötigung der angereisten Berufsempörten, er möge sich endlich ordnungsgemäß als Opfer darstellen, freundlich und bestimmt zurückweist. Es war ein bemerkenswerter Moment für das Einwanderungsland Deutschland.

Um zu verstehen, wie es zu diesem Moment kommen konnte, muss man zwei Geschichten erzählen, die sich in ihm verknoten. Die Erste handelt von einer Schule, die sich verändert, weil die Gesellschaft um sie herum sich radikal wandelt. Die zweite Geschichte handelt davon, wie diese Schule eben darum zur Zielscheibe einer Kampagne wird.

Jutta Steinkamp, die Direktorin der Hoover-Schule, unterrichtet seit 1989 an der Pankstraße im Berliner Norden. Der Wedding war immer ein schwieriges Viertel, doch nach dem Jahr 2000 spitzte sich die Lage zu. Der Anteil an Kindern mit »nichtdeutscher Herkunftssprache« stieg seither dramatisch an – von bereits alarmierenden 60 Prozent auf den heutigen Wert von 90,8 Prozent. Viele dieser Kinder sind deutsche Staatsbürger, doch in den Familien wird wenig oder überhaupt nicht Deutsch gesprochen. Nicht nur die Deutschen begannen den Kiez zu verlassen, auch die ambitionierten Migranten zogen in die Wohnquartiere mit den besseren Schulen. »Wir hatten es hier zunehmend mit Kindern aus den bildungsfernen Schichten der Migranten zu tun«, sagt Jutta Steinkamp. »Die Deutschkenntnisse wurden immer schlechter.« Gleichzeitig nahmen die Gewaltvorfälle an der Schule zu, was Jutta Steinkamp nicht verwundert, weil die Verständigung der Kinder untereinander immer schwerer wurde. Sie habe zwei Lehrerinnen verloren, sagt Steinkamp, »die das Macho-Gehabe mancher Jungs hier einfach nicht mehr aushalten konnten«. Auch bei manchen Elterngesprächen, erzählt der Konrektor Hans-Joachim Schriefer, sei Verständigung kaum möglich. Viele junge Mütter hätten nur extrem rudimentäre Sprachkenntnisse, weil sie offenbar erst als Bräute aus den Herkunftsländern geholt worden seien und keine Kontakte zu Deutschen haben: »Sie erzählen der Mutter dann vom Bildungsfortschritt oder von den Problemen der Kinder, aber ob überhaupt irgendwas auf der anderen Seite ankommt, wissen Sie am Ende manchmal nicht.« Viele Familien im Viertel sind in der dritten Generation von Sozialhilfe abhängig. Analphabetismus ist bei den Eltern keine Seltenheit. Wenn Konrektor Schriefer die Arbeitsgrundlage seiner Schule beschreibt, beeilt er sich gleich hinzuzufügen, dass dies zwar sicher kein leichter Job, aber doch eine schöne und wichtige Aufgabe sei, »die wir hier alle gerne machen«. Man merkt, dass er vorsichtig geworden ist. Die Stimmungsmache gegen seine Schule hat Spuren hinterlassen.

Es musste also etwas geschehen. »Unsere Schule war vor vier Jahren mitten im freien Fall«, sagt Jutta Steinkamp. Ein neues Schulkonzept wurde entwickelt, um den Niedergang abzubremsen. Zu Beginn des siebten Schuljahres – in Berlin dauert die Grundschule regulär sechs Jahre – müssen alle Kinder einen Spracheingangstest absolvieren, bei dem ihre Leistungsfähigkeit geprüft wird. Dann kommen sie in Kleingruppen zu je 16 Schülern, um intensiv ihre Deutschkenntnisse zu verbessern. »Die Gruppen«, erklärt Jutta Steinkamp, »setzen wir bewusst heterogen aus guten und weniger guten Schülern zusammen, damit sie voneinander lernen können und damit sich niemand ausgegrenzt fühlt.« Statt der regulären vier Deutschstunden erhalten die Kinder an der Hoover-Schule sechs pro Woche. Nach einem Jahr wird der Sprachtest wiederholt, um den Erfolg zu messen. Und die Verbesserungen sind nach einhelliger Auskunft von Lehrern, Schülern und der Schulbehörde deutlich erkennbar.

Die Entscheidung, das Deutschsprechen auch in den Pausen in die Hausordnung aufzunehmen, war eine Folge dieses neuen Konzepts. Es ist nicht ungewöhnlich, dass in den Klassen der Hoover-Schule Schüler mit acht verschiedenen Herkunftssprachen zusammenkommen. Die Türken stellen die größte Gruppe, gefolgt von Arabern, Serben und Kroaten, Pakistanis, Russen und Tschechen. »Es ist eine böswillige Verdrehung«, so Steinkamp, »wenn unsere Deutschpflicht als Zwangsgermanisierung dargestellt wird. Es geht schlicht darum, eine verbindliche Verkehrssprache zu etablieren, um den Schulbetrieb überhaupt zu gewährleisten.« Die Mehrzahl der Schüler hat zu Hause und unter Freunden kaum Gelegenheit, Deutsch zu reden. Darum entschloss sich die Schule, den Spracherfahrungsraum für die Schüler so weit wie möglich zu dehnen. Dahinter steckt die Erkenntnis, dass der Spracherwerb nicht nur im Unterricht, sondern auch in spielerischer, ungezwungener Form im Gespräch mit Freunden stattfindet. Es geht also gerade nicht um Zwang und Verbot, sondern um eine Selbstverpflichtung zum zwanglosen, alltäglichen Umgang mit dem Deutschen.

Mit allen 14 Klassen wurde die Idee der Deutschpflicht debattiert. Nur in zwei Klassen wurden Bedenken geäußert. Die Schulkonferenz – die Gesamtvertretung von Lehren, Schülern und Eltern – verabschiedete im März 2005 einstimmig den Beschluss, dass in der Schule ausschließlich Deutsch gesprochen werden solle. Jutta Steinkamp war besonders erfreut von der Tatsache, dass die Eltern die Kinder vom Sinn des Experiments überzeugt haben: »Da zeigte sich endlich eine neue Wertschätzung von Bildung, die wir schon lange fordern.« Es wurden zunächst keine Klagen gegen diese Selbstverpflichtung laut. Im Gegenteil: Die Anmeldungen schnellten seit der Verabschiedung der Hausordnung um 20 Prozent in die Höhe, auch bei deutschen Schülern. Asad resümiert: »Unser Deutsch hat sich im letzten Jahr verbessert, und auch die Aggressionen gehen zurück, seitdem sich alle in einer Sprache zu verständigen versuchen.« Die Hoover-Schule war auf einem guten Weg.

Doch dann erscheint am 19. Januar 2006 ein Artikel in der größten türkischen Zeitung Hürriyet , der in erregtem Ton von der Weddinger Schule berichtet. Und damit nimmt die zweite Geschichte ihren Lauf, in der sich der Selbstrettungsversuch einer Problemschule in das »Sprachverbot« verwandelt. Der bildungspolitische Sprecher der Berliner Grünen, Özcan Mutlu, ruft auf den Artikel hin Jutta Steinkamp an und stellt sie barsch zur Rede. Sie habe nun die Chance, sich zu rechtfertigen. Er werde die Sache im Abgeordnetenhaus zur Sprache bringen. Mutlu konfrontiert im Bildungsauschuss den Schulsenator Klaus Böger (SPD) mit der Regelung der Schule. Der verteidigt sie als demokratische, eigenverantwortliche Entscheidung. Mutlu aber verschickt anklagende Pressemitteilungen und legt am 24. Februar in der rechtslastigen Zeitung Türkiye noch einmal heftig nach. Die Zeitung unterstellt der Hoover-Schule eine »Verbotsmentalität«, »die Hass und Diskriminierung fördert«. Unter der Überschrift Unvorstellbare Praxis gegen Migranten in Europa lässt Mutlu sich zitieren: »Es ist kein Zufall, dass es nach dem gegen Muslime gerichteten Gewissenstest und dem Wunsch, das Zuwanderungsrecht zu verschärfen, jetzt im Bundesland Berlin ein Verbot gibt, in der Schule die Muttersprache zu sprechen.« Das ist eine höchst böswillige Insinuation. Und der grüne Abgeordnete kann sich nicht mit Ahnungslosigkeit über den tatsächlichen Prozess an der Schule herausreden. Wie später bekannt wurde, geht das Kind eines seiner Verwandten auf die Hoover-Schule. Mutlu wiegelt ab: »Wir haben eine sehr große Familie.«

Die SPD-Bundestagsabgeordnete Lale Akgün behauptet in Türkiye ebenfalls: Kinder würden ausgegrenzt, die Praxis der Schule sei »ein mit bloßem Auge zu erkennender Schritt der Assimilationspolitik«. Doch Özcan Mutlu will sich offenbar die Butter nicht vom Brot nehmen lassen und verschärft den Ton: »Keine Schule kann sich in dieser Weise gegen die Gesetze stellen. Das Verbot (…) ist verfassungswidrig. (…) Wer heute eine Sprache verbietet, wird morgen eine andere Sache verbieten. Wir werden bis zum Schluss unsere Reaktion zeigen. Ich möchte, dass alle, insbesondere die in Deutschland tätigen türkischen Organisationen ihre Reaktionen auf diese Praxis zeigen.«

Und genau so kommt es dann auch: Der Türkische Bund erkennt »Diskrimierung«, der Türkische Elternverein bemerkt »Ausgrenzung«, der Türkische Lehrerverband sieht die »Grundrechte der Schüler verletzt«, der Türkische Studentenverband befürchtet die sprachliche Verarmung der betroffenen Kinder. Doch wie können die Kritiker erklären, dass die vermeintlichen Opfer freiwillig mitmachen? Turgut Hüner, der Vorsitzende des Elternvereins, weiß nur eine Erklärung: Sie müssen wohl »hinters Licht geführt worden« sein. Er muss zwar zugeben, dass ihm keine Klagen von Eltern oder Schülern bekannt sind: »Ich spreche aber für die Eltern, die sich noch beschweren werden.«

Geht es um bessere Chancen für die Schüler – oder um einen Kulturkampf?

Keiner der empörten Verbandsvertreter und Politiker hat es für nötig befunden, mit der Schule oder mit den Elternvertretern ein klärendes Gespräch zu suchen. Der Elternsprecher der Hoover-Schule, Yener Polat, selber Deutschtürke, verwahrt sich denn auch gegen die Entmündigung durch die selbst ernannten Minderheitensprecher. Er lässt sich nicht einreden, durch seine Zustimmung das Türkentum verraten zu haben. Die Sprecherin des Türkischen Bundes, Eren Unsal, kümmert das alles nicht. Sie reagiert genervt, wenn man ihr mit den Details des Weddinger Schulkonzepts kommt. Es gehe gar nicht um »Regelungen an einzelnen Schulen: Wir wollen politisieren.«

Diesen Eindruck kann man allerdings gewinnen. Es ist nicht das erste Mal, dass türkischstämmige Politiker in Hürriyet und Türkiye an die gekränkte Ehre ihrer Landsleute appellieren und den türkischen Nationalismus hemmungslos bedienen – offenbar in der trügerischen Sicherheit, dass die türkischen Medien eine abgeschottete Suböffentlichkeit darstellen. Die wohlorganisierte Einheitsfront aus türkischer Presse, türkischen Verbänden und Politikern, die über die Hoover-Schule hergefallen ist, muss sich die Frage gefallen lassen, ob es ihr überhaupt um bessere Chancen für die Schüler geht. Oder sollte hier bloß ein Kulturkampf eröffnet werden, in dem es schlichtweg um die Hegemonie im Streit um Integration geht? Das wäre dann allerdings gründlich danebengegangen.

Die Schule, die man sich für dieses Exempel herausgepickt hat, konnte in dem erhitzten Meinungsklima der vergangenen Woche ihre erfolgreiche Arbeit nicht fortführen. Es herrschte Ausnahmezustand. Jutta Steinkamp erwischte sich eines Morgens dabei, dass sie überlegte, ihre Lieblingsjacke – einen Trachtenjanker – lieber nicht zur Schule anzuziehen. Ein türkisches Fernsehteam hatte sich nämlich angekündigt. »Mit dieser kerndeutschen Jacke«, ging ihr durch den Kopf, »bist du da gleich unten durch. Als Nächstes habe ich mich dann allerdings gefragt, ob hier eigentlich alle verrückt geworden sind.« Jetzt sind zum Glück erst einmal Ferien in Berlin.

Die Hoover-Schule hat eine erstaunliche Achterbahnfahrt hinter sich: Als Zwangsgermanisierungsanstalt in die Öffentlichkeit gezerrt, wird sie jetzt als ein mögliches Modell für Problemschulen in ganz Deutschland debattiert. Manchmal arbeiten sich die richtigen Fragen wie von selbst heraus, und die Wirklichkeit rebelliert gegen die Meinungsmacherei. Es ist erfreulicherweise doch nicht so einfach, die deutsche Öffentlichkeit zu hysterisieren. Dass es diesmal am Ende nicht so kam, haben wir jungen Leuten wie Asad zu verdanken, die gegen viele Widerstände Deutsch lernen und für sich selbst zu sprechen beginnen.