Marokko Majestät wünschen EmanzipationSeite 7/7

Nadia Yassine hat vier Töchter im Alter von 19 bis 25 Jahren. Sie selbst ist 48 Jahre alt, beredt, schnell, klug und wird als mögliche Nachfolgerin des alten Scheichs gehandelt. Ihr Handicap: eine Frau zu sein. Sind nicht die klassischen Frauenrollen in Marokko eines der größten Hindernisse für die Gleichberechtigung?

»Wir wollen keine Gesellschaft und keine Familie, wo die Frau den Mann spielt und umgekehrt«, sagt Nadia Yassine. »Der westliche Mann hat doch ein Problem, weil seine Männlichkeit infrage gestellt wird.« In der islamischen Gesellschaft sei die Frau für das Gefühl zuständig, der Mann für Disziplin und Kraft. Der Mann sorgt für das materielle, die Frau für das sentimentale Wohlergehen der Familie. Das stehe zwar genau so nicht im Koran, aber: »Es ist der spirituelle Sinn der Familie.«

Klingt sehr traditionell. Kann das der Grund sein, warum Frauen bei den Islamisten so unterrepräsentiert sind? Nadia Yassine schüttelt den Kopf. »Die Hälfte der Mitglieder unserer Bewegung sind Frauen. Dreißig Prozent der Schura-Ratsmitglieder sind Frauen, mit steigender Tendenz. Die Frauen haben ihre Komitees, da entscheiden sie selbst, sie haben ihre eigene Netzseite.« Aha, man trennt Männer und Frauen wie in Saudi-Arabien? »Es gibt eine Grenze, ja, aber nicht wie in Saudi-Arabien«, sagt sie. »Wir veranstalten zum Beispiel regelmäßig Sabbaticals von bis zu zwei Wochen, wo Frauen und Männer sich gemeinsam zur Meditation zurückziehen.«

Das erinnert stark an die neue staatliche Ausbildung islamischer Geistlicher, wo Männer und Frauen zusammen in einem Lehrgang sitzen.

»Der Staat klaut unsere Ideen«, sagt Nadia Yassine. Die islamistische Bewegung habe längst Lehrerinnen des Islams, die in Moscheen lehren. Aber ohne Zertifikat.

Dann ist es doch gut, wenn der Staat den Islamlehrerinnen eine anerkannte Ausbildung bietet? »Von mir aus, aber neu ist es nicht. Überzeugen Sie sich selbst.« Nadia Yassine lädt auch männliche Besucher zu den Seminaren islamistischer Frauen ein. Verkapselt und sektenhaft zu sein, das ist genau der Eindruck, den die Tochter des Islamistenscheichs vermeiden möchte. Zum Abschied gibt sie noch ihre Mobilfunknummer mit auf den Weg. »Rufen Sie uns an!«

Von Salé nach Rabat geht es in einem der dreißig Jahre alten Mercedes-Sammeltaxis über die Brücke des Flusses, der die beiden Städte trennt. Im Zentrum von Rabat gehen die Familien in der Abenddämmerung auf dem breiten Boulevard spazieren. Vor dem Bahnhof treffen wir Zinab Hidra wieder. Die Islampredigerin kommt gerade von einer Fahrt aufs Land zurück. Sie hat in einem Dorf Bauern und Bäuerinnen den Koran und das Familienrecht erläutert. Das hat einen der Männer so beeindruckt, dass er Zinab Hidra gleich einen Heiratsantrag gemacht hat. »Das habe ich natürlich abgelehnt.«

Zinab Hidra hat keine Kinder, sie ist 30 Jahre alt, also für marokkanische Verhältnisse schon fast zu alt zum Heiraten. Dabei dürfte sie. »Im Gegensatz zu katholischen Priestern«, sagt sie gewitzt. »Aber ich will noch nicht.« Sie möchte noch eine Weile Gott und der Lehre dienen.

Hat sie Angst vor der Ehe, vor der Festlegung – oder etwa vor dem Familienrecht?

Sie lacht, nein, nein, es sei nur nicht so einfach mit der Suche. »Unser neues Familienrecht ist schon gut, doch noch besser ist, man heiratet den Richtigen und braucht es nie einzuklagen.«

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