Integration Podolski braucht mehr Freunde

Deutschland ist längst noch nicht so weltläufig wie seine Nationalmannschaft: Sport und Showbusiness bieten Einwanderern rare Aufstiegschancen

© Sascha Schuermann/ddp

In Polen geboren, spielt und siegt aber für Deutschland: Lukas Podolski nach seinem 1:0 bei der EM gegen Polen

Die deutsche Fußball-Nationalmannschaft hat sich in den vergangenen zehn Jahren sehr verändert. 1998 – als Frankreich mit einer Equipe Weltmeister wurde, die vielfältiger war als der Sicherheitsrat der UN – hat Deutschland auf dem Rasen noch wenig Weltläufigkeit geboten. Sean Dundee war damals der einzige und zudem fehlgeschlagene Versuch, sich fußballerisch an der Fremde zu bereichern.

Heute besteht der deutsche Sturm ausschließlich aus Spielern mit »Migrantionshintergrund«: Gómez, Klose, Kurányi, Neuville, Podolski; ebenso die zwei dribbelstärksten Mittelfeldspieler, Odonkor und Trochowski. Und wie vor wenigen Tagen gegen Polen im Auftaktspiel der EM für jeden zu sehen war, müssen wir uns um den deutschen Multikulti-Sturm keine Sorgen machen, ganz im Gegensatz zu der germanischer klingenden Verteidigung, deren Namen allein jedem Gegner einen Schrecken einjagen müsste – Adler, Friedrich, Fritz, Mertesacker – und die trotzdem die typischen deutschen Tugenden der Ordnung, Übersicht und Disziplin vermissen lässt.

Was lernen wir daraus? Etwa, dass Deutschland dort stark ist, wo es sich der Welt öffnet und die Chancen der Einwanderung begreift, und dort schwach, wo es sich aus ethnonationalem Reflex abschottet? Oder bildet der Fußball eine Ausnahme, ein seltenes Revier gelungener Integration, wo der einstmals Fremde sich meritokratisch durchsetzen kann und sein Erfolg von den Alteingesessenen toleriert wird? Gibt es im Fußball mehr Chancengerechtigkeit als in anderen Lebensbereichen?

Betrachten wir doch einmal die »Migranten« genauer. Oliver Neuville wurde als Sohn eines Aachener Fußballprofis und einer kalabrischen Mutter im Tessin geboren; der französisch klingende Nachname stammt von seinem belgischen Großvater. Wären die Gesetze etwas toleranter, könnte er neben dem deutschen auch einen italienischen und einen Schweizer Pass besitzen. So wie der in Brasilien geborene und in Panama aufgewachsene Kevin Kurányi, der tatsächlich drei Staatsangehörigkeiten sein Eigen nennt: die deutsche, die brasilianische und die panamaische. Seine Familie stammt väterlicherseits aus Ungarn, sein Vater wanderte aus Ludwigsburg nach Rio de Janeiro aus. Und sollte sich jemand erfrechen, David Odonkor (dessen Vater aus Ghana stammt) aufzufordern, nach Hause zurückzukehren, müsste dieser antworten: Nach Bünde in Westfalen? Was soll ich denn dort? Unsere Stürmer sind in ihrer Herkunft so multinational wie viele Bürger dieses Landes.

Das ist mit Sicherheit kein Resultat der deutschen Immigrationspolitik, die sich von jeher als Katastrophenschutz versteht, bis hin zu dem katastrophal unentschlossenen Zuwanderungsgesetz des Jahres 2005. Obwohl das Land dringend Fachkräfte (etwa Innenverteidiger) benötigt, nimmt die Zuwanderung aufgrund der vielen protektionistischen Begrenzungen sogar ab. Die befristete Zuwanderung ist von 2006 auf 2007 um 30 Prozent gesunken, und wer weiß, dass ein Arbeitgeber ein Jahresgehalt von 85.000 Euro jährlich aufbieten muss (für einen Fußballverein natürlich kein Problem), um für seine Mitarbeiter eine unbefristete Aufenthaltserlaubnis zu ergattern, wird sich nicht wundern, dass fähige junge Profis eher nach Kanada ziehen. Im globalen Kampf um die besten Köpfe liegt Deutschland weit abgeschlagen hinten, und erst allmählich kapieren die Ghettoisten in dieser Gesellschaft, dass uns keineswegs Überfremdung droht, sondern vielmehr Vereinsamung. Wenn keiner mehr zu uns kommen will, wird dies angesichts einer schwindenden Bevölkerung und eines Mangels an qualifizierten Arbeitskräften katastrophale Folgen haben. Bald werden wir nur mehr mit acht Mann auf dem Feld stehen.

Aber wieso bietet der Fußball, so wie auch Musik und Tanz, eine egalitäre Spielfläche, auf der Einwanderer reüssieren können? Wieso haben in der jüngsten Folge der Castingshow Deutschland sucht den Superstar fast nur junge Einwanderer die Endrunde erreicht: Fady Maalouf, während des Bürgerkriegs im Libanon geboren, Monika Ivkic, die vor dem Bürgerkrieg aus Bosnien floh, Collins Owuso, aufgewachsen in Ghana, der Afrodeutschamerikaner Jermaine Alford, dazu Thomas Godoij, Stella Salato, Rania Zeriri. Der Berliner Tagesspiegel schrieb spöttisch schon von einem »Migrantenstadl«. Wieso fehlt es uns an führenden Politikern oder Topmanagern mit »Migrationshintergrund« (dieses Unwort muss so oft wie möglich an den Pranger gestellt werden)?

Liegt es etwa an irgendwelchen inhärenten Fähigkeiten, getreu dem Basketball-Motto: White men can’t jump (weswegen der weltbeste Spieler vergangenes Jahr ein gebürtiger Würzburger war)? Oder liegt es daran, dass Singen, Tanzen, Fußballspielen Tätigkeiten sind, die viel Talent, aber nicht sonderlich viel Bildung voraussetzen und damit traditionell Aufstiegschancen für eine Unterschicht bieten?

Mario Gómez ist ein Schwabe, dessen Vater aus Granada stammt, so wie die meisten spanischen Gastarbeiter der fünfziger und sechziger Jahre. Er ist doppelt verwurzelt, so wie José Oliver, der aus dem Schwarzwald stammt, wohin es seinen Vater als Hutmacher einst aus Andalusien zog, und der zu den sprachschöpferischsten deutschen Dichtern seiner Generation gehört. Doch während niemand je angezweifelt hat, dass Gómez laufen und schießen kann, haben es Autoren mit fremd klingenden Namen erheblich schwerer. Wieso können sie so gut Deutsch, wird oft gefragt. So als müsse Zauberei im Spiel gewesen sein. (Es ist kein großes Rätsel, wieso Deutsche, die ihre eigene Muttersprache radebrechen, den eloquenten Einwanderern misstrauen.) Fühlen sie sich eher als Spanier oder als Deutscher? Und ähnlich wie bei Barack Obama, dessen Vater Kenianer war und dem deshalb abwechselnd vorgeworfen wurde, er sei »zu schwarz« oder »zu wenig schwarz«, wird zuerst unterstellt, man habe keine Chance, weil man »Ausländer« sei, und wenn man es dann geschafft hat, wird gemunkelt, man verdanke den Erfolg einem Ausländerbonus. Eine nationale Literaturelf würde gegenwärtig einige Autoren mit multikultureller Prägung aufbieten.

Auffällig ist allerdings, dass kein einziger Deutschtürke für die deutsche Nationalmannschaft spielt. Das ist kein Zufall. Eine Reihe von begnadeten in Deutschland aufgewachsenen Fußballern, etwa die Altintop-Brüder, ziehen es vor, für die Türkei anzugreifen. Das entspricht den Ergebnissen einer Studie, die kürzlich festgestellt hat, dass 40 Prozent der deutschtürkischen Studenten nach ihrem Abschluss in die fremde Türkei zurückkehren wollen. Der Fußball bietet also auch eine Metapher für das Elend mit der Migration und Integration in unserem Land: jene Verschwendung von Talent, die in der Fachsprache human waste genannt wird.

In keiner Statistik wird diese menschliche Verschleuderung erfasst. Nachdem jahrzehntelang ein organisierter Unterschichtenimport stattgefunden hat, ist unsere Gesellschaft nicht einmal in der Lage, jene Menschen zu halten, die sich trotz schwieriger Umstände durchgeboxt haben und jene Bildung vorweisen können, deren Fehlen bei den Eingewanderten täglich beklagt wird. Man darf sich nicht wundern. Wer Mehmet heißt, hat es schwerer, einen Ausbildungsplatz zu finden, und neulich wurde publik, dass viele Akademiker mit fremdländisch klingenden Namen arbeitslos sind, obwohl in ihrer Branche Fachkräfte gesucht werden. Denn leider gibt es einen entscheidenden Unterschied zwischen Fußball und dem Rest des Lebens. Für 90 Minuten können alle miteinander ihre Ressentiments und Engstirnigkeiten vergessen, doch kaum sind sie aus dem Stadion oder der Kneipe raus, finden sie sich in einer zunehmend polarisierten Gesellschaft wieder, in der die Verteufelung des Fremden salonfähig geworden ist.

Ilija Trojanow, 1965 in Bulgarien geboren, floh mit seiner Familie 1971 nach Deutschland. Zuletzt erschien sein Roman »Der Weltensammler«