Gesellschaft Herrschaft und Heil

Bernhard Bueb zwingt zusammen, was zusammen nicht passt und schreibt autoritären Kitsch von Führer und Führen

Eine Faustregel besagt: Je vielschichtiger soziale Probleme, desto schlichter werden die in Büchern dargereichten Rezepte zu ihrer Lösung. Eva Herman, Peter Hahne und Frank Schirrmacher (Minimum) sind solche Spezialisten der Vereinfachung, und auch der Pädagoge Bernhard Bueb gehört dazu. Bueb war Leiter des Internats Salem, und kaum hatte er es verlassen, unterrichtete er die Welt darüber, dass in deutschen Eltern- und Schulhäusern vor allem zweierlei fehlt: Disziplin und Gehorsam. Nun hat »Deutschlands strengster Lehrer« (Bild) nachgelegt und neun Vorschläge zur Rettung des Schulwesens unterbreitet. Von der Pflicht zu führen (Ullstein Verlag) heißt das Druckwerk, und wie der Titel annonciert, kommt das Wort »Führen« darin sehr oft vor, zuweilen in jeder Zeile einmal.

Buebs Hauptgedanke erschöpft sich in der Erkenntnis, die Gleichheitsideologie sei Ursache allen Elends, weil sie den Direktor zum machtlosen Primus inter Pares herabwürdige. Drollig ist Buebs Klage, aufgrund der Gleichmacherei führe ein Schulleiter üblicherweise denselben Autotyp wie seine Untergebenen. Dass Direktoren wie Studienräte Mercedes fahren, ist in der Tat ein schlimmes Zeichen von egalitaristischem Wahn. Noch schlimmer ist für Bueb, dass dieser Wahn verhindert, eine Schule wie ein Unternehmen »in der freien Wirtschaft« zu führen und Versagerlehrer an die Luft zu setzen. Aber welchen »Unternehmensführer« hat Bueb für seinen Schuldirektor im Auge? Peter Hartz, das Vorbild der Jugend? Ex-Post-Chef Klaus Zumwinkel?

Das Freundlichste, was man über Buebs Elaborat sagen kann, ist die Feststellung, dass zwei Herzen in des Autors Brust schlagen. Auf der einen Seite pocht des Zuchtmeisters Sehnsucht nach Ordnung, Gefolgschaft, Strafen, Überwachen, Kontrollieren und Disziplinieren – eben der autoritäre Kitsch von Führer und Führen. Auf der anderen Seite träumt Bueb von einer Pädagogik ohne Macht, einer Erziehung, die Kinderseelen »gerecht« wird, Leidenschaften entzündet und Talente zur Blüte bringt. In erstaunlich menschenfreundlichen Sätzen gelingt Bueb ein schönes Lob des pädagogischen Eros, von Bildung und Herzensbildung. Er fordert eine klug rhythmisierte Ganztagsschule und hegt einen sympathischen Affekt gegen die Bürokratisierung des Lernens. Der Lehrer soll ernst und liebevoll sein, gütig und gerecht – er soll nicht Lehrpläne unterrichten, sondern Menschen.

Und dennoch, Buebs semantische Trickserei, sowohl Zuwendung wie Disziplinierung unter dem Herrenreiterwort »Führen« abzuhandeln, ist begrifflich disziplinlos, intellektuell unredlich und eine Täuschung des Lesers. Damit gewährt Bueb, das Idol der »Neuen Bürgerlichkeit«, ganz nebenbei einen vielsagenden Einblick in die Geisteslage dieser verunsicherten Klasse. Dem neuen Bürger wird die Demokratie suspekt; er wünscht sich den guten Herrscher, dem man einen Teil seiner Freiheit opfert, um im Gegenzug Sicherheit zu bekommen. Herrschaft und Heil: Das ist Buebs heimliches Muster. Seine Führernaturen entlasten von den Schrecken der Freiheit und schenken Schutz und Sicherheit, die sich viele verständlicherweise wünschen. Vielleicht überredet der Verlag Bueb nun bald dazu, ein neues Buch zu schreiben: »Vom Elend der Gleichheit. Zehn Vorschläge zur Überwindung der Demokratie«.