Pro Herta Müller Kitsch oder Weltliteratur?Seite 2/2

Dies ist nicht nur die Geschichte von Oskar Pastiors absurd grundloser Gefangenschaft. Von ihrer völlig ungerechten Art hat es in den vergangenen hundert Jahren Millionen gegeben. Und Millionen sind in ihr umgekommen. Aber Atemschaukel ist auch ein Zeugnis literarischer Empathie ohne Beispiel in der deutschen Literaturgeschichte. Hinter dem zornigen Blick Herta Müllers auf die Folgen politischer Gewalt, hinter ihrer wuchtigen, allem Liebreiz abholden Sprache verbirgt sich die erstaunliche Fähigkeit, ihr Mitleiden mit den Opfern von Tyrannei in einer mikroskopisch genauen Beschreibung, in einer Art protokollarischen Poesie nachzuvollziehen.

Im Zentrum des Romans liegt das Schicksal eines einzigen Menschen, Oskar Pastiors. Dieses Schicksal in reine Dichtung zu verwandeln muss ein ästhetisches Wagnis gewesen sein, das heute nicht nur jene rechtfertigen werden, die Pastior kannten, sondern das bei der Lektüre des Romans auch diejenigen überzeugen wird, die über die Ungeheuerlichkeit unserer mörderischen Vergangenheit nicht hinwegkommen können und auch niemals hinwegkommen werden.

Wer die Bücher dieser Autorin liest, entdeckt etwas Altmodisches in der zeitgenössischen deutschsprachigen Literatur: Es gibt immer noch eine Dichtung, genauer, es gibt immer noch eine Form dichterischer Empörung, der es um so große Dinge wie Recht und Gerechtigkeit, um die Gefährdung von Menschenwürde und Freiheit geht. Herta Müller beherrscht diese Form. Sie stammt aus einem Land, aus dem diktatorischen Rumänien, das jene Tugenden mit Füßen trat, und sie kam in einem Land an, das mit dieser Katastrophe viel mehr zu tun hatte, als wir zu wissen glauben. Atemschaukel hat diesem Kritiker den Atem verschlagen.