Dirigent Christian Thielemann Unser blaues WunderSeite 2/2

Die gefeierte Silhouette der Stadt, ihre ganze barocke Pracht ist im Grunde also eine einzige Blendung – und doch scheinen die Rekonstruktionen nirgendwo sonst so selbstverständlich an die Stelle der Originale getreten zu sein wie hier. Das hat zwei Gründe.

Der eine ist, dass das Bild von Dresden immer schon stärker war als die jeweilige Gegenwart. »Darum schließe ich zuweilen die Augen und denke an Dresden«, schrieb Kleist im Jahre 1801. Aber da stand noch alles. Hundertfünfzig Jahre später dann, zu DDR-Zeiten, als fast alles verschwunden war, wurde in jedem Dresdner Haushalt der Bildband Das alte Dresden von Fritz Löffler wie ein Reliquiar gehütet, weil es den Zustand der Stadt vor der Zerstörung in Hunderten von Fotografien festhielt. Die Dresdner hatten lange vor der aktuellen soziologischen Stadtforschung gewusst, dass der Wettkampf der Städte ikonografisch geführt wird und dass es Bilder sind, die man sieht, wenn man die Augen schließt. Sie stiften die Identitäten – nicht der Blick aus dem Fenster.

Worin das Geheimnis der Dresdner Selbstsicherheit liegt

Dass die rekonstruierte Vergangenheit den irritierenden Anschein von Kontinuität erweckt, hat seinen Grund aber auch darin, dass die Gebäude von der ersten Sekunde an wieder in ihren alten Funktionen genutzt wurden – und so wie die Dresdner sofort wieder allabendlich in die Semperoper strömten, so gaben sie auch der Frauenkirche dadurch ihre Selbstverständlichkeit zurück, dass sie sogleich damit begannen, dort ihre Gottesdienste zu feiern. »Dresden«, sagt der Autor Volker Braun, »heißt: die Kunst zu leben.« Vielleicht kommt aus diesem Wachhalten auch die unerschütterliche Selbstsicherheit der Stadt, die Umberto Eco vor wenigen Jahren fasziniert beschrieb und die seiner Meinung nach nur mit der von Paris, Rom, Buenos Aires und New York vergleichbar sei.

Es gelingt Dresden immer wieder, in unser aller Köpfen ein Traumbild von sich selbst zu erzeugen. Auch in dem von Christian Thielemann. Und als er dann auch noch merkte, dass es die Semperoper und das Kulturbürgertum tatsächlich gibt, da war es verständlicherweise um ihn geschehen.

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