Integration "Unser Cem"Seite 2/2

Der Wendepunkt kam mit einer Erfahrung, die der Typ Spitzenpolitiker und der Typ Migrant selten teilen: das Scheitern. 2002 stürzte Cem Özdemir, der Medienstar, so tief, dass keiner wusste, ob er je wieder aufsteigen würde. Damals kam heraus, dass er sich beim PR-Berater Moritz Hunzinger Geld für eine Steuernachzahlung geliehen und Bonusmeilen aus Dienstreisen privat genutzt hatte. Viele andere hatten das ebenfalls getan, nur Özdemir zog die Konsequenzen und legte mitten im Wahlkampf sein Mandat nieder. Seine Partei ließ ihn fallen.

In seinem Scheitern konnten sich viele Türken mit ihm identifizieren

Und die Türken fingen ihn auf. Näherten sich ihm wieder an – und er sich ihnen. »Wir haben alle Stadien einer Beziehung durchlebt. Am Anfang war es eine unüberlegte, irrationale Liebe mit zu viel Leidenschaft und Eifersucht. Mittlerweile ist sie gereift«, sagt Cem Özdemir. Der Chefredakteur der Hürriyet thematisierte seinen Rücktritt in einem Leitartikel. »Das hat ein Türke getan«, stand da. Gemeint war nicht das Nutzen von Bonusmeilen, was Journalisten in der Türkei wohl eher als Peanuts ansehen; sondern dass ein türkischer Politiker deswegen zurücktritt – in der Türkei undenkbar. Hrant Dink, Yasar Kemal und Vertreter verschiedener türkischer NGOs riefen ihn an, um zu fragen, ob er noch ganz richtig ticke. »Cems Rückzug war so gar nicht à la turca, das hat ihm viel Glaubwürdigkeit bei den Türken in Deutschland gebracht«, glaubt Sofuoğlu.

Plötzlich konnte man sich mit ihm identifizieren – in seinem Scheitern. Plötzlich war Özdemir auch einer, der wusste, wie es ganz unten aussieht, der Mist gebaut hatte, der auch nicht auf dem Gymnasium war. Und der sich wieder hochkämpfte. Da war er auf einmal wieder: der Sohn türkischer Gastarbeiter.

In den grundlegenden Inhalten ist Özdemir hart geblieben: Er ist ja nach wie vor für die Gleichstellung von Homosexuellen, die viele Muslime ablehnen, er zerpflückt immer noch den türkischen Machismo halbstarker Jugendlicher oder patriarchalische Strukturen. Er kritisiert weiterhin die türkische Regierung, auch wenn die Kritik an der regierenden AKP für den Geschmack des einen oder anderen schärfer ausfallen könnte. Aber Özdemir ist nun mal kein türkischer Nationalist – und auch kein Alevit, Kurde oder gläubiger Muslim, wie Zeitungen ihn immer wieder etikettieren. Seine türkische Identität ist unbeschrieben, unkategorisiert. Dadurch fällt es ihm leichter als anderen, sich unbehindert zwischen den verschiedenen Untermilieus zu bewegen, in die die türkische Community oft zerfällt.

Aber der neue Özdemir macht gleichzeitig noch etwas anderes: Er verbeugt sich auch ab und zu vor den Leistungen der Türken. Er sieht sie, erkennt sie an. Vielleicht geht das heute, weil sich auch die Deutsch-Türken verändert haben. Weil sie ihm und sich heute den Freiraum zugestehen, den seine und ihre Bindestrich-Mentalität erfordern. Es haben sich alle Seiten weiterentwickelt in der manchmal stürmischen Dreiecksbeziehung zwischen den Deutschen, den Türken und Cem Özdemir, der für die Deutschen immer ein Ausnahme-Türke war – und für die Türken immer ein Ausnahme-Deutscher sein wird.

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