Evangelische Kirche Aus dem Kirchenschlaf gerissen

Ohne Bischof Huber zu Nahe treten zu wollen: Die Wirkung in der breiten Öffentlichkeit war wohl auch bei ihm eher gering. Nicht, dass die Menschen an Glaubensfragen uninteressiert sind, aber die Probleme der Theologie oder der Ökumene sind für die meisten doch weit weg. Vieles ist (egal ob rk oder ev) für den Normalbürger unverständlich oder abschreckend, die Kirchen zu sehr beschäftigt, ihren Besitz, auch ihren "theologischen Besitz" zu pflegen und zu verwalten. Es ist ähnlich wie bei den Volksparteien: Strukturen und Personen sind wichtig, es kommt aber darauf an, ob die Inhalte den heutigen Menschen noch etwas bedeuten. Und die heutigen Menschen sind in manchen halt doch anders als die vor 2000 Jahren und leben unter anderen Umständen (anders meint hier wirklich "anders", nicht "besser")

Bischof Huber ist doch eigentlich noch einer der liberalsten und offensten unter den Kirchenvertretern. Das Problem ist, dass die Kirche insgesamt nicht mehr nah genug an den Menschen ist. Statt theologischer Diskussionen und altmodischer Gottesdienstrituale, stundenlangen Bibelsprüchen (die viele Gläubige eben schon doppelt und dreifach gehört haben) wünschen sich die Menschen doch konkrete Hilfestellungen bei drängende Fragen: Wo sind denn die Kirchen, wenn es um die Rettung des Arbeitsplatzes geht und bei der Bekämpfung der Armut? Projekte, wie die "Arche" in Berlin gibt es doch noch viel zu wenig! Stattdessen sehen sich die Kirchen doch vielfach selbst als knallharte Wirtschaftsunternehmen (Krankenhäuser, Altenheime, Schulen) die ihren eigenen Mitarbeitern unter dem "Deckmantel der Nächstenliebe" ureigenste Arbeitnehmerrechte wie Mitbestimmung etc. vorhalten und mit dem Hinweis auf "soziales Engagement" flächendeckend niedrigere Löhne zahlen als die "private" oder staatliche Konkurrenz.
Auch eine freundlich lächelnde Bischöfin Käßmann wird nicht drüber hinweg täuschen können, dass die Kirchen die Probleme der Menschen eben gnadenlos verkennen. Gerade die evangelische Kirche gibt sich doch nach außen viel liberaler als sie in Wirklichkeit ist!

wird es nicht so schnell wieder einen Ratsvorsitzenden wie Herrn Huber geben, der die Evangelische Kirche in Deutschland zu einer "Mischung aus Ditte-Welt-Laden, Aktion Sühnezeichen und Glockenläuten gegen Rechts" hat verkommen lassen, wie ein Kommentator schrieb. Herr Huber war stets sühnbebereit, vor allem, wenn die Sühne von anderen erbracht wurde (den Vertriebenen zum Beispiel). Er hatte sich aktiv GEGEN das Zentrum gegen Vertreibungen eingesetzt, weil er, wie zahlreiche 68er geprägte EKD-Funktionäre die Vertreibung mit all ihren menschenverachtenden Begleiterscheinungen als eine Art "gerechter Strafe" interpretierte, wobei es ihm nichts ausmachte, daß die Opfer Frauen, Kinder und Greise waren. Wer über millionenfaches Unrecht aus "pragmatischen" Gründen den Mantel des Schweigens breiten möchte, ist kein glaubwürdiger Verfechter christlicher Werte, sondern ein stromlinienförmiger Politiker und Verwalter.

Herr Huber ist in den letzten Jahren deutlich konservativer geworden und hat eine enorme Medienpräsenz gezeigt. Ich vermisse ihn zum Beispiel als einen, der die Öffentlichkeit über Evangelikale aufgeklärt hat: Dass sie nämlich zum engsten Kern der Kirche gehören und sie strikt zu trennen sind von radikalen Fundamentalisten. Projekte wie die "Arche" in Berlin sind übrigens auch der evangelikalen Bewegung zuzurechnen.

Bei Frau Käßmann habe ich kaum Hoffnung, dass die EKD diesen Kurs fortsetzen wird. Sie ist - entgegen Kosinforms Kommentar - eine der liberalsten Kräfte unter den Kirchen. Unter solchen Menschen verkommt das Christentum zur reinen ethischen Richtlinie und verliert ihre sinnstiftende Funktion: Dass Jesus Christus als unser Erlöser den Menschen anbietet, Kinder Gottes zu werden.

Niemand wird den Protestantismus vermissen wenn er durch das Evangelische ersetzt wird. Proteste haben wir mehr als genug. Was fehlt sind die guten Nachrichten des christlichen Evangeliums (eu angelion). Nur sie bauen uns wieder auf nach den verheerenden Katastrophen des 20. Jahrhunderts.
Die protestantische Askese als Basis des Kapitalismus hatte schon Max Weber kritisiert. Ein Evangelikaler denkt anders - er sieht das Gute im Menschen und ist ein der Welt zugewandter Optimist. Geld und Kapital stehen bei ihm nicht im Vordergrund - ein Kapitalist ist er nicht. Nur er hat das Zeug ein weiser Mensch zu werden und das Leben zu geniessen.

...die ihre eigene Moral nicht einfordert, sondern stillschweigend sich am Bruch in den zentralsten Bereichen beteiligt. Solche Organisationen braucht man nicht für sein eigenes Heil und der Staat ersetzt sie in ihrer Funktion. Warum sich alos mit sowas beschäftigen?