Kino Der KaputtmacherSeite 2/2

Bei Emmerich dagegen ist das Opfer immer unausweichlich, stehen mindestens in der zweiten Reihe militarisierte Helden, muss der versoffene Vietnamveteran in Independence Day sich opfern, damit man seinen Kindern sagen kann, "er starb für uns alle", ist Danny Glovers Präsident in 2012 ein gütiger "großer Vater", der am Ende mit seinen Kindern stirbt. Katastrophen erzeugen bei Emmerich eine neue Einheit aus Familie und Männerbund. Wenn Spielberg den Zehnjährigen (in uns) ein wenig beim Erwachsenwerden hilft, dann hilft Emmerich aller Welt, wieder und möglicherweise endgültig, zehnjährig zu werden.

Aber es gibt natürlich auch etwas Gutes in Emmerich-Filmen. Sie machen letztlich keine Angst: Mögen die Computereffekte, für sich genommen, stets zu überwältigen, erreichen sie mit den realen Aufnahmen nie eine glaubwürdige Einheit. Die Gaudi an Emmerich-Filmen besteht vielleicht gerade darin, dass die vollständige Hingabe an das Geschehen gar nicht stattfindet. Auch in 2012 geht mitnichten die Welt unter, es sieht vielmehr so aus, als würde der Zehnjährige seine Modelleisenbahn oder sein Legoland kaputtmachen, um sich anschließend in einem Computerspiel zu verlieren.

Vielleicht sind es zwei unterschiedliche biografische Reflexe, die bei Hollywoods erfolgreichsten Weltenvernichtern zu einem so unterschiedlichen Gebrauch der Maschine Kino führen: Steven Spielberg, das jüdische Scheidungskind aus Arizona, das die Erfahrungen von Ausschluss und Verlust bearbeitet, versuchte, das Leben in kindlichen Tagträumen und ureigenen Erfindungen fortzusetzen, um in der Welt zu bleiben. Roland Emmerich aus der protestantischen Autostadt Obertürkheim ist dagegen auf das Ethos der tüchtigen Beherrschung ausgerichtet. Hier soll man alles Mögliche produzieren, nur nicht sich selbst. Seine Entscheidung, um keinen Preis "Autorenfilmer" zu werden (die sich für Spielberg nie gestellt hat), hängt möglicherweise mit dem Ideal zusammen, in der erfolgreichen Arbeit als Person zu verschwinden.

Während also Spielberg in beinahe allem, was er tut, eine magische Autobiografie schreibt, ist Roland Emmerich, wie es scheint, immer bestrebt, in seinen Filmen zwar zu zeigen, was er kann, aber möglichst nichts von sich selbst preiszugeben. Er ist der Drehbuchautor und Regisseur, der in seinen Filmen nicht "Ich" sagen kann und es wohl auch nicht möchte. Nicht einmal nebenbei und aus Versehen. So sprechen seine Figuren mit fremden Stimmen, sind Charaktere nur Rollenzitate, Handlungen nur Mechanismen, aktuelle Anspielungen nur Zeitungsfetzen, moralische Botschaften nur ideologischer Konsens. Bei Emmerich erleben wir Weltuntergänge ohne filmisches Subjekt. Das ist ideales globales Popcorn-Kino: Staunen, ohne berührt zu werden. Figuren, die so wenig Tiefe haben, dass man schon nicht mehr um sie trauert, wenn sie nicht mehr im Bild sind.

Schlimme Träume macht das wohl kaum jemandem. Es ist aber auch eine furchtbare Vorstellung, dass die Apokalypse über Leute kommt, die jede Ähnlichkeit mit echten Menschen leugnen.