Vertreibungen Heimat ohne Grenzen

Solange Vertriebene und Nutznießer der Vertreibung mitreden, wird man die Aufrechnerei wohl nie ganz los.

Am besten ist es, wenn eine neue Generation in den Vertreibungsgebieten die Geschichte ihres Landes entdeckt -- und welches reiche Kulturerbe mit der Vertreibung vernichtet wurde.

Beispielhaft sei Antikomplex in Tschechien genannt:
http://www.antikomplex.cz...

@2: Antikomplex in Tschechien ist leider die seltene Ausnahme. Die neue Bevölkerung hat kein Interesse an Ausstellungen, die die deutsche Geschichte betreffen, auch wenn sich einzelne tschechische Freunde redlich bemühen. Geschichte und Kultur entwickeln sich eben über Jahrhunderte.
Das Problem in allen Vertreibungsgebieten: Es entstehen kultur-und geschichtsfreie Räume. Ein Trauerspiel!

Krieg und Vertreibung hängen doch nicht davon ab, ob ein paar Historiker einen Konsens finden oder nicht. Die Kausalität der Ereignisse sagt mir, dass die Historiker sich sogar augenblicklich in Luft auflösen könnten, ohne dass sich an den Geschehnissen etwas ändert.
Die Geschichte ist seit über siebzig Jahren bekannt, meist aus den eigenen Familien heraus. Nur sprechen durfte man darüber nicht und offiziell gab es den zweiten Teil der Kriegsfolgen nicht. Also, was soll´s? Und in dieser Zeitung ist das Thema sowieso verfehlt.

Ich persönlich war schon immer indifferent was das alles angeht und ich finde die pulsierende Leidenschaft mit der fast ein Menschenleben nach Kriegsende noch über jedes Detail berichtet und diskutiert wird höchstens befremdlich. Insofern ist etwas mehr Distanz schon angebracht um die Dinge klar zu sehen. Als historische Tatsachen und nicht als persönliche Biographie, voller Emotion und Subjektivität.

Aber umgekehrt kann man es keinem vorwerfen wenn er sich allein gelassen fühlt, in der Essenz zu hören bekommt "geschieht dir recht" wenn er aus seiner Heimat vertrieben wurde weil er kein Pole sondern Deutscher war aber sonst nichts mit dem Krieg - gar den Naziverbrechen - zu tun hatte. Kollektivstrafen sind immer eine Form von Rassismus. Und da beginnt dann das Aufrechnen: "Die Deutschen" haben "zuerst"...

Will man sich mit diesem Kapitel sachlich befassen dann darf man doch nicht mental die Frontstellungen des 2. Weltkrieges einnehmen, schwarz-weiß, Opfer-Täter, und so weiter. Und dazu gehört für mich ganz klar die traumatischen Erfahrungen der deutschen Vertriebenen abzutun, "sind ja bloß Deutsche", und ehrfürchtig zuzuhören wenn polnische Zeitzeugen von ihren Erfahrungen berichten. Allen muss zugehört werden und jedes Individuum muss auch als solches bewertet werden. "Kollektivstrafen", aufgrund der Zugehörigkeit zu einem Staat oder einer Kultur gar, sind vordemokratisch.

Bezüglich des ersten Absatzes bedenken Sie bitte, dass die Erfahrungen der Vertreibung sicherlich so einschneidend waren, dass sie schon deshalb von den Vertriebenen (ich gehöre nicht dazu) immer wieder Gesprächsthema sind. Das trifft sicherlich auch auf die vertriebenen Polen zu.

Bis auf diese diese kleine Einschränkung: Ein sehr guter Kommentar, weil er auf das Handeln des Einzelnen abzielt. Es ist immer das Individuum, dass die Wahl zwischen gut und böse hat!

"offizielles Erinnern" in dieser Angelegenheit? 65 Jahre nach Kriegsende dürften in so einem Verband wie dem der "Vertriebenen" die puren Organisationsinteressen die unmittelbaren Erfahrungen der damals Betroffenen weit in den Schatten stellen. Dieser Verband könnte also schlicht sein eigenes Museum errichten, über die Qualität der Ausstellung entscheidet dann die öffentliche Debatte und der wissenschaftliche Dialog.
Stattdessen beschäftigt sich nun der Staat mit ideologischer Geschichtspolitik. Es wird von Vertreibungen die Rede sein, aber z.B. die Vertreibung zehntausender Aschkali, Roma, Sinti, Serben etc. auch unter den Augen siegreicher deutscher NATO-Soldaten im Kosovo wird nicht die Rede sein. Ideologie eben, aber die sollte bitte nicht staatlich daherkommen.