Bürgertum Jenseits von Schwarz-Gelb

Die Regierung hat sich getäuscht: Die meisten Bürger sind zum Verzicht bereit.

Wir sind gerade Zeugen des Versuchs, das Bürgerliche in Deutschland neu zu bestimmen. Die FDP hat verstanden, dass man mit der Haltung der Staatsverachtung auf Dauer keine Wähler an sich binden kann. Die mit dem Wechsel von Westerwelle auf Rösler verbundene ideologische Wende zu einem »mitfühlenden Liberalismus« soll sich an den ganzen Menschen wenden, der sich nicht allein als Marktteilnehmer verstehen will, sondern als ein komplexes Wesen mit Eigeninteressen, aber auch Sozialverpflichtungen, mit Siegesbereitschaft, aber auch mit Demutsimpulsen, mit Freiheitssinn, aber auch mit Bindungswünschen. Von einem FDP-Vorsitzenden, der sich als gläubiger Katholik bekennt, soll die Botschaft ausgehen: Man kann liberal und zugleich menschlich sein.

Dieses Angebot geht heute an eine CDU, die Vorbereitungen für einen Partnerwechsel trifft. Nachdem sich die bürgerliche Verbindung aus Schwarz und Gelb selbst blockiert und aus einer komfortablen Mehrheit nichts von Bestand zusammengebracht hat, unternimmt die CDU unter Angela Merkel jetzt alles, um mit einem neuen Partner dem Bürgerlichen einen anderen Klang zu geben.

Diese Deutung überrascht auf den ersten Blick, liegt aber völlig in der Logik dessen, was in der konservativen Volkspartei im Augenblick passiert. Im Zuge des Abschieds vom Atomstaat läuft derzeit, wie es aus dem Apparat heißt, die größte Werbekampagne in der Parteigeschichte. Dabei geht es nicht mehr allein um den energiepolitischen Kurswechsel nach dem fatalen Atomkompromiss, sondern um eine Neubestimmung der »bürgerlichen Moderne«, für welche die CDU die Richtlinienkompetenz reklamiert. Angela Merkel glaubt, dass das Bürgerliche nicht mehr nur als Schnittpunkt von konservativen und liberalen Traditionslinien verständlich zu machen ist, sondern eine neue Idee braucht, auf die eine neu zusammengesetzte gesellschaftliche Mitte in Deutschland wartet. Mitte bedeutet nicht mehr Gewicht durch Besitz, Vorrecht auf Bildung und Zugehörigkeit aufgrund von Abstammung, sondern beschreibt ein dynamisches Gefüge, in dem die Erben des Mittelstandes, die Gewinner der Bildungsexpansion und die Aufsteiger der Zuwanderung sich zusammenfinden. Mitte in Deutschland sind heute die Mehmed-Scholl- und die Gerhard-Schröder-Deutschen. Sie wollen sich weder als Träger einer konservativen Abwehr noch eines liberalen Sturms verstehen. Sie suchen vielmehr nach Bestand im unaufhörlichen Wechsel und verlangen ihren Anteil aufgrund ihrer Leistung.

Von Schwarz-Gelb sind sie enttäuscht, weil das ihre Wunschkoalition war, die Honorierung von individueller Anstrengung mit der Sicherung des sozialen Zusammenhalts zu verbinden schien. Die Deutschtümelei aufseiten der Konservativen würde die liberalen Grundrechtler in Schach halten; und die blanke Siegesgewissheit der liberalen Charity-Fraktion würde durch die normative Nachhaltigkeit der Wertkonservativen ausgeglichen. Schwarz-Gelb ist daran gescheitert, dass diese Koalition dem Modell Deutschland, das sich in der größten und tiefsten Krise in der langen Friedenszeit nach dem Zweiten Weltkrieg als so stark und solide erwiesen hatte, keine positive Botschaft zu geben vermochte.

Die Globalisierungsgewinner aus dem deutschen Mittelstand, die Baby-Boomer der Jahrgänge 1955 bis 1965, die durch die Hinnahme des »demografischen Faktors« klaglos ihren Anteil an der Renovierung des deutschen Sozialstaats geleistet haben, und nicht zuletzt die Facharbeiter mit und ohne Migrationshintergrund, die für enorme Produktivitätssteigerung der deutschen Wirtschaft gesorgt haben – sie alle hätten gerne etwas Positives über ihre Leistungsfähigkeit und ihre Hinnahmebereitschaft im Dienste des Ganzen gehört. Stattdessen stritt man sich um unmögliche Steuersenkungen, rettete sich in Geheimabsprachen mit der Atomlobby und stellte unser Land bei der Libyenfrage als verschreckte Wirtschaftsgemeinschaft ohne politischen Daseinszweck bloß.

Dem unbefriedigten Bedarf an Sinnstiftung kommen heute die Grünen entgegen. Die Mitte im ethnisch heterogenen, bildungsmäßig gehobenen und mittelständisch pluralisierten Milieu erkennt im ökologischen Denken eine Mentalität der Berücksichtigung anderer, die frei ist von ideologischen Beschränkungen. Grün zu sein heißt heute, weder links noch rechts sich zu verordnen, weder einer Konspiration von Welterlösern zu folgen, noch durch die Hintertür den Sozialismus einführen zu wollen, sondern ganz einfach zu realisieren, dass man nicht allein in der ersten Reihe sitzt. Niemand kann für sich beanspruchen, die selig machende Wahrheit zu besitzen, aber das kann kein Grund dafür sein, dass man sich egoistisch auf das zurückzieht, was einem selbst nützt.

Die Probleme, die uns alle betreffen, können wir allein nicht lösen. Wer Autos nach China, Kehrmaschinen nach Indien, Flaschenfüllanlagen nach Brasilien und Solar-Wechselrichter nach Südafrika verkaufen will, wird sich darum kümmern müssen, wie unser Blauer Planet in dreißig Jahren aussieht. Wer langfristig Geschäfte machen will, dem kann der Zustand der Welt nicht gleichgültig sein.

Angela Merkel ist womöglich nicht nur die flexible Frontfrau, die immerzu alle Konstellationen durchrechnet, um an der Macht zu bleiben, und dabei mit ihrer Partei Schlitten fährt. Nehmen wir vielmehr an, sie wolle den Christdemokraten mit Blick auf gesellschaftliche Umschichtungen einen Kompass für die Zukunft geben. Da kann die Union sich nicht auf sechs Prozent Liberale verlassen und 16 Prozent Grüne links liegen lassen.

Der Bürger, der sich einer Bürgerlichkeit ohne Bürgertum verpflichtet fühlt, glaubt weder an das angemaßte Wissen einer Gesellschaftsveränderung, noch ergibt er sich dem antirevolutionären Trotzprogramm der Gesellschaftsbewahrung. Man will vielmehr das Allgemeine, das nicht auf Kosten des Besonderen geht. Zukunft ist kein Argument für die Zerstörung von Bahnhöfen und anderen Dingen und Vergangenheit keins fürs Festhalten an Quersubventionen und Sonderabschreibungen. Hierfür kann ein Konservatismus der neuen Art eine Orientierungshilfe anbieten. Es ist der deutsche Begriff der Subsidiarität, der die Intelligenz des gelebten Lebens der Vernunft der großen Entwürfe vorzieht. Was man im Konkreten unter Berücksichtigung der beteiligten Akteure richten kann, ist allemal besser, als das, was man sich in fernen Zentralen und geheimen Zirkeln auszudenken vermag. Die einzelne Person findet Halt in ihren kleinen Lebenskreisen und besitzt die Freiheit, sich um andere zu kümmern oder nur an sich selbst zu denken. Am Ende kommt auch die Politik nicht an der Frage nach dem richtigen Leben vorbei.

In diesem Gedanken berühren sich schwarzes und grünes Gedankengut im postideologischen Zeitalter. Darauf können sich der Schuldirektor mit muslimischem Glauben, die Elektroingenieurin aus Ostdeutschland und der Rechtsanwalt ohne Bekenntnis aus Südbaden einigen. Sie haben vielleicht bei der letzten Bundestagswahl FDP gewählt, weil sie dem vormundschaftlichen Staat der Sozialdemokraten beider Volksparteien misstrauen. Jetzt schließen sie das Kreuz für die Grünen nicht mehr aus. Angesichts von Krisen der Weltwirtschaft, von Spaltungen im Gesellschaftskörper und einer ökologischen Gefährdung unseres globalen Zusammenlebens, so werden sie argumentieren, geht es nicht mehr nur um Steuerhöchstsätze und Länderfinanzausgleiche, sondern um die Zukunft unserer Kinder, denen wir eine Welt zu übergeben haben, in der sie leben können.