"Um es vulgär auszudrücken: Sie ist absolut nicht mein Typ"

Auf der Aussichtsterrasse im 25. Stock des Next-Towers mit Blick auf Frankfurt und die mickrige Zeltstadt findet Žižek dann wieder zu einer höheren Ordnung: »Je weniger man von diesem Ort sieht, desto besser versteht man ihn. Der Sinn der Occupy-Bewegung liegt nicht darin, dass wir daran teilnehmen, sondern dass möglichst viele Leute von ihr erfahren.« Paradoxie à la Slavoj Žižek: Eine Illusion, die durchschaut ist, hat sich noch lange nicht erledigt – wir müssen uns trotzdem dazu verhalten. Die Leute müssen protestieren, damit ein Bewusstsein entsteht, aber eigentlich sind es, natürlich, die falschen Leute.

Treffpunkt am Gleis 7 auf dem Frankfurter Hauptbahnhof. Garderobe: das Beige vom Vortag. Auf dem Ausschnitt seines T-Shirts sammeln sich Schuppen. Am Abend ist der Philosoph in München zu einem Vortrag über Hegel eingeladen, im kleinen Kreis, vor dreißig Kollegen. Im Großraumwagen spielt der Philosoph Solitaire auf seinem Computer. Manische zehn Minuten lang studiert er den Reiseplan der Bahn. Dann holt er Papiere heraus, fängt an, in großer Geschwindigkeit große Absätze zu streichen. Und plötzlich sieht der Reporter die eng stehenden, die strahlend hellblauen Augen des Philosophen Slavoj Žižek. Er hat Panik, dass er auf der gut dreistündigen Zugfahrt nicht zum Arbeiten kommt: »Wir sprechen dreißig Minuten, nicht länger.«

Dann kommt es doch so, dass man die ganze Zugfahrt durchredet. Es macht einfach zu viel Spaß. Wie mit allen wahrhaft Großen kann man auch mit Slavoj Žižek ganz einfach reden.

Das neue Buch sei nicht sein radikalstes, im Gegenteil (»Ich werde immer versöhnlicher«), das Stalin-Kapitel: der Versuch, das Stalin-Trauma zu verarbeiten: »Nichts als Horror.« Das Kapitel über Heidegger und Foucault: eine Attacke gegen die Ansicht des Historikers Ernst Nolte, die Nazis seien eine Reaktion auf den Bolschewismus gewesen, sie hätten lediglich Klasse gegen Rasse ausgetauscht: »Hier beginnt der Antisemitismus.«

Konversation im DB-Bordtreff, einem gesegneten Ort für den philosophischen Dialog: Zwei gute deutsche Filterkaffee, bitte. Es wird nun Zeit, nach den drei kritischen Begriffen im Werk Žižeks zu fragen. Demokratie? Ein souveräner Žižek: »Selbst Habermas sagt: Es ist offensichtlich, dass die institutionelle Demokratie von der Finanzkrise überfordert ist.« Gewalt? Ein genervter Žižek: »Ach, Gewalt. Echte Gewalt – das Killen von Menschen – wird heutzutage legitimiert als Verteidigung sozialer Stabilität. Die Gewalt, die ich meine, ist eine andere. Nehmen Sie Ägypten: Was kann gewaltsamer sein als eine Million Menschen, die auf die Straße gehen und das ganze soziale Leben zum Erliegen bringen? Für diese Gewalt bin ich.« Gibt es einen Begriff der Wahrheit, den er für sich akzeptiert? Ein erstaunter Žižek: »Natürlich, ich bin alles andere als ein Postmodernist.« Er glaube an die objektive und an die subjektive Wahrheit. Lächelnder Philosoph: »Um es noch schlimmer zu machen: Ich glaube an die universelle Wahrheit. Beispiel: Man soll nicht sagen: ›Der Kapitalist hat seine Wahrheit, der Kommunist hat seine Wahrheit, lass uns den Kompromiss suchen.‹ Nein! Die Wahrheit liegt niemals in der Mitte, sondern immer klar auf einer Seite.« Schöne Worte. Die nimmt der Reporter, im ratternden Bordtreff, gerne unwidersprochen hin.

Entschuldigung, Herr Žižek, aber darf ich Sie nach einem ungeheuerlichen Gerücht fragen? »Wie bei jedem guten Gerücht macht es keinen Unterschied, ob der Betroffene es bestreitet. Es lebt fort.« Nachfrage des Reporters: Haben Sie den Popstar Lady Gaga jemals getroffen? »Niemals.« Der Philosoph Slavoj Žižek erklärt: »Ich habe mir ein paar ihrer Bilder angeschaut. Um es vulgär auszudrücken: Sie ist absolut nicht mein Typ. All das Make-up, all das Mascara. Ich stelle mir vor, wie sie unter der Dusche steht und all die Farbe an ihr herunterläuft. Lady Gaga ohne Schminke ist keine schöne Frau.« Keine weiteren Fragen. Mit der Entzauberung des Popstars und Philosophen Slavoj Žižek wird es diesmal nichts: Er bleibt ein schöner Mann.

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