Wolfes Moralismus ist der des Zynikers

Obwohl der Roman als Ganzer also eine ziemliche Kolportage ist, schillern seine einzelnen Szenen doch wie satirische Bravourstücke. Vom Dealer bis zum Kunsthändler, von der Krankenschwester bis zum Professor für französische Literatur stattet Wolfe seine Figuren mit einer schichtspezifischen Sprache aus, er schaut genau hin, wer welche Klamotten trägt und wer in welche Restaurants geht.

Dieses Verfahren für subtil zu halten wäre ein Missverständnis. Wolfe kennt keine Zwischentöne. Er will sie auch nicht kennen. Für ihn sind Zwischentöne Augenwischerei. Die Wahrheit ist grob. Er liebt den grellen Pinselstrich: Die drei Kategorien Geld, Rasse und Sex genügen ihm, um die ganze soziale Wirklichkeit zu beschreiben. Dieser Reduktionismus hat seine eigene Süffigkeit. Tom Wolfe ist so eine Art Bourdieu für Schwerhörige: Er brüllt den Lesern die feinen Unterschiede mit maximaler Lautstärke ins Ohr. Und sollte der Leser immer noch nicht kapiert haben, wechselt Wolfe auch gern mal das orthografische Register, um in Großschreibung festzuhalten, DASS DIE GESELLSCHAFT WIRKLICH NUR AUS EHRGEIZ UND STATUSDENKEN, AUS ABGRENZUNG UND DISTINKTION BESTEHT!

Was aus der Trias Geld, Rasse, Sex ist aber die elementare Macht? Die These, die dem Roman seinen Titel gibt, lautet: die Rasse. Aber wenn man Back to Blood liest, hat man eher das Gefühl, dass Wolfe am meisten beim Thema Sex Witterung aufnimmt. Wie ein Hund, der mit seiner Schnauze unverfroren bei jedem Menschen nach dem Geschlecht sucht, wittert Wolfe in jeder seiner Figuren sofort das Animalische. Der Autor kommt einem dabei manchmal vor wie ein bigotter Zensor, der nach Stellen sucht und sich dabei heimlich selbst befriedigt. Ganz aus dem Häuschen ist Wolfe, wie schamlos eng die Tangas zwischen den Pobacken der Mädchen verschwinden! Sein Roman wimmelt von Sexsüchtigen. Selbst die Kunst, die auf der Art Basel Miami verhökert wird, zeigt fickende Paare. Es gibt in dieser Welt weder Freiheit noch Würde, nur Triebreflexe. Sind sie nicht Tiere?, scheint Wolfe über seine Figuren zu sagen, schamlose Tiere? Schaut, wie sie hecheln und lechzen!

Ob Anglos, Latinos oder russische Oligarchen: Sie alle sind sabbernde Angeber, die dazugehören wollen und in Hochform kommen, wenn sie kraft der Macht des Geldes andere demütigen können. Wolfe selbst bereitet es dabei ein diebisches Vergnügen, allen Leuten in die Suppe ihrer emanzipatorischen Visionen zu spucken. Alle seine Romane waren im Grunde Widerrufe von Gerechtigkeitsversprechen: Ihr dachtet, ihr hättet die Rassentrennung überwunden? Wie blind seid ihr? Der Kampf der Rassen geht gerade erst richtig los!

Wolfes Moralismus ist der des Zynikers. Weil alle seine Figuren vollständig determiniert sind von ihren Trieben, sind sie ausweglos zu Dummheit verurteilt. Nie können sie sich selbst transzendieren. Das macht seinen Roman so statisch, der zwar saftig daherkommt, aber klüger und auch realistischer wäre, wenn er seinen Figuren zumindest eine minimale Dimension der Freiheit ließe.