Für mich heißt der Krieg jetzt: Amiras Krieg

Jetzt chatte ich mit einer Bekannten, während um sie herum Bomben einschlagen.

"Amira? Are you still there?"

Sie antwortet nicht, aber sie ist noch online. Der grüne Punkt neben ihrem Namen vermittelt Normalität – als ob sie das schützen könnte vor den Luftschlägen. Die Bomben sind die Antwort der israelischen Regierung auf Raketen, die aus dem Gazastreifen auf Israel abgefeuert wurden, auch in Richtung Tel Aviv, wo Oren wohnt.

"Yes", antwortet Amira. "I am here."

"Are they still bombing?"

"Yes. They hit again and again and again"

"What about your parents, they live near

the wall?"

"They R ok. But I’m worried. I am scared."

"Don’t be."

"It’s so crazy here."

"Yes."

Seit ich Amira und Oren kenne, sehe ich die Bilder der Tagesschau vom Nahostkonflikt mit anderen Augen. Für mich heißt der Krieg jetzt: Amiras Krieg. Und: Orens Krieg.

Auch Oren ist online. Sein Profilbild zeigt einen großen Mann mit lockigem Haar und schönem Lächeln. Er hat verschiedene Fotoalben, die seine Freunde anschauen dürfen. Die meisten Alben zeigen den Frieden: Reisen und Partys. Sie haben hebräische Titel und heißen "Berlin-Zeit" oder "Taglits Geburtstag". Andere Ordner zeigen den Krieg: Oren während seines Wehrdienstes in der beigefarbenen Uniform der israelischen Armee. Oren oben ohne in der Wüste. Oren mit seinen Kameraden, in der Hand ein Maschinengewehr. Die israelische Regierung könnte in den nächsten Tagen Reservisten einziehen und für eine Bodenoffensive in den Gazastreifen schicken. Oren wäre dann einer von ihnen.

Dann postet er ein neues Foto: Junge Menschen tanzen im Kunstnebel. "Jetzt erst recht", schreibt er auf Hebräisch unter das Bild. Typisch Tel Aviv, denke ich, feiern gegen die Angst. Aber kann ich das jetzt liken? Während Amiras grüner Onlinepunkt nebenan in der Chatleiste leuchtet? Sie würde es sehen. Auf meiner Pinnwand sind Amira, die Palästinenserin, und Oren, der Israeli, nur ein like voneinander entfernt. Wie würde Amira reagieren, wenn ich meine Loyalität per Mausklick auch der anderen Seite zeige? Würde sie das zynisch finden? Oder würde es für sie einen Unterschied machen, Oren als Menschen zu sehen und nicht nur als Soldaten, wie alle Israelis, die ihr im Alltag begegnen? Und was ist mit Oren: Was würde er denken, wenn er sehen könnte, was Amira gerade erlebt?

Facebook ist perfekt dafür geeignet, Alltagsbilder zu teilen, Normalität zu zeigen. Eine Normalität, die es auch in Israel und Palästina gibt, die sich aber nur selten in den Medien widerspiegelt. Journalismus und Propaganda liegen manchmal dicht beieinander mit ihren Täter- und Opferbildern.

Amira hat ein neues Foto gepostet. Es zeigt die Gesichter zweier Kinderleichen, die halb unter Trümmern begraben sind. Ihre toten Augen blicken staubgrau am Betrachter vorbei. Auf dem Bild steht in weißer Blockschrift: "These children are sleeping forever." Amira kommentiert, dass es das Foto einer palästinensischen Familie sei, die von israelischen Bomben getötet wurde.

Der Krieg wird durch die Sozialen Medien nicht nur abgebildet. Er wird dort auch ausgetragen. Auf Twitter kann man sowohl den Nachrichten der Hamas als auch denen der israelischen Armee folgen. Beide verweisen nur auf die jeweiligen Opfer des Krieges auf ihrer eigenen Seite. @IDFSpokesperson verlinkt das Foto einer ausgebrannten Wohnung in einer Kleinstadt im Süden Israels: "This is the house in Kiryat Malachi damaged by direct rocket hit two days ago. 3 civilians were killed." @AlqassamBrigade schreibt: "Four #Palestinians reported killed in an #Israeli air strike on Al Mghazi refugee camp in Central #Gaza Strip #Hamas #Humanrights"