KUNST FÜR DIE NÄCHSTE GENERATION (6) Terror

Gewalt aus Überzeugung ist - zumindest als Begriff - in unserem Alltag allgegenwärtig geworden. Künstler hinterfragen ihn: Gibt es Rechtfertigung oder "unschuldige Opfer"? Und wie stellt man Terror überhaupt dar? Sechste Staffel unserer Reihe "Kunst für die nächste Generation".

Terror ist ein modernes Fremdwort. Es verbreitete sich nach der Französischen Revolution, als mit La Terreur die Terrorherrschaft der Jakobiner und ihres Führers Maximilien de Robespierre begann. Dieser erste Terrorist der Geschichte starb am 28. Juni 1794 genauso wie er zuvor wohl an die 40.000 vermeintliche Revolutions- und Demokratiegegner hatte sterben lassen: durch die Guillotine.

Nach Robespierres Auffassung war Terror "nichts anderes als sofortige, unnachsichtige und unbeugsame Gerechtigkeit; folglich [...] ein Ausfluss der Tugend." Mit Terror verfolgten die Jakobiner jeden, der sich nicht freiwillig und ohne Widerspruch dem Gemeinwohl und dem Gemeinwillen unterordnete. Gemeinwohl wie Gemeinwillen waren dabei keine Entwürfe von demokratischen Mehrheiten, sondern hingen von den Entscheidungen einer tugendhaften Staatselite ab. In diesem Fall waren das die Jakobiner. Sie glaubten, im Besitz der Wahrheit zu sein, und entschieden über Leben und Tod der Bürger.

Die Jakobiner begannen mit dem Terror, um die Gegner von Revolution und Freiheit aufzuhalten. Doch sie brachten damit alle revolutionären Ideale zum Untergang. Hier wird der unlösbare Knoten aus Ideologie (einer auf Ideen gebauten Weltanschauung), Sendungsbewusstsein und Machtwillen anschaulich, der den Begriff "Terror" bis heute bestimmt. Immer ist es eine selbst ernannte, sich als wahrhaft tugendhaft begreifende Elite (Führungsschicht), die Terror als Mittel im Kampf für ihre religiöse oder ideologische Version einer gerechten Welt anführt. Diese Gruppe nimmt Terror als legitimes politisches Mittel - und begreift ihn deshalb als etwas grundsätzlich anderes als die willkürliche Gewalt eines Despoten (Willkürherrschers) oder dem blinden Wüten eines aufgebrachten Mobs. Der Terrorist versteht sich selbst als Heilsbringer, als Vollstrecker im Auftrag der guten und wahren Sache, der die Gegner seiner Sache einschüchtert oder zum Verstummen bringt.

Die einfache wie treffende Alltagsbewertung von Terror spiegelt sich dagegen in Floskeln wie „Mach keinen Terror“ oder „Was für ein Terror“ wider. Der Begriff steht für unnötige und unpassende Gewalt, für Streit und Ärger. Wer „Terror macht“, maßt sich etwas an, zu dem er weder Recht noch Anlass hat. Die terrorisierenden "Eliten" sind stets zu verblendet für solche Einsichten. Doch auch diejenigen, die von Terror bedroht werden, können leicht das Maß verlieren. So bleibt der aktuelle Kampf gegen den Terror eine Gratwanderung: Die westlichen Demokratien sind nicht allein von der Gewalt der anderen, sondern auch von der eigenen Gegengewalt und ihren erschreckenden Auswüchsen bedroht. Sie führen Krieg im Namen des Kampfes gegen den Terror, sie handeln gegen ihre eigenen Grundsätze im Umgang mit anderen Menschen in Gefängnissen wie Abu Ghraib oder Gefangenenlagern wie Guantánamo .

Die Frage ist unumgänglich: Muss, kann, soll oder darf einer Gewalt-Politik mit Gewalt begegnet werden? Haben wir andere Antworten auf Terroranschläge und Terroristen? Wie wird Terror dargestellt? Was sind "unschuldige Opfer"? Wie sind westliche Staaten in terroristische Gewalt verstrickt? Was bleibt von den (deutschen) Erfahrungen aus erlebtem Staatsterror? Die Künstler dieser Staffel beleuchten diese Fragen und finden zu verdichteten Darstellungen von terroristischer Gewalt. Sie schaffen zwiespältige Sinnbilder der Bedrohung, zeichnen komplizierte historische Terror-Hintergründe nach oder machen die öden Trümmer von Terror und Gegenterror zu einer visuellen Erfahrung.

Terror - Vier Künstler und ihre Arbeit

Die Erinnerung in uns »
Bilder wie vom 11. September 2001 hat Robert Longo in ein altarähnliches Werk eingebaut. Im Zentrum steht die Sinnlosigkeit des Todes so vieler Menschen

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Mit ihrer Performance "White House" zeigt die afghanische Künstlerin Lida Abdul die Zerstörung in ihrem Land, ein wenig Zukunftsversprechen und Mut: Im Mai wird ihre Aktion erstmals in Kabul gezeigt

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