Migrationsausstellungen Bilder vom Ankommen und Fremdsein

50 Jahre nachdem die Deutschen ihre Nachbarn ins Land gebeten haben, boomen Migrationsausstellungen: Wie die Globalisierung unsere Museumslandschaft verändert.

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Gastarbeiter aus Italien tauschen am 15.12.1962 auf der Post in Wolfsburg Geld

In der deutschen Museumslandschaft findet ein regelrechter Migrationsboom statt. Stadtmuseen erfinden sich als Stadtlabore neu, wie das Historische Museum in Frankfurt am Main. Museologen mit Migrationshintergrund schreiben Ausstellungskonzepte und verweben die Stadtgeschichten a priori mit dem Goldrand der Migration, wie im derzeit entstehenden Stadtmuseum Stuttgart, das einen eigenen Sammlungsbereich und Schwerpunkt zur Migrationsgeschichte plant. In Reutlingen, Heilbronn und Lüdenscheid werden bestehende Sammlungen einer Revision unterzogen unter der Maßgabe, ob mit geschärftem Blick für die Migration nicht das eine oder andere Objekt der Stadtgeschichte verfängt.

Und die zweisprachige Wanderausstellung Erinnerungen an eine neue Heimat, die noch bis 6. Februar im Berliner Kreuzberg-Museum zu sehen ist, soll demnächst in Schwerte, Köln und München Station machen.

Oft mit heißer Nadel gestrickte Sonderausstellungen versuchen, in Sachen "Wissen der Migration" eilig die Bildungslücken zu schließen. Im Herbst dieses Jahres folgt dem "Griechenjubiläum" und dem "Spanierjubiläum" von 2010 (50 Jahre Anwerbevereinbarungen mit Griechenland und Spanien) das "Türkenjubiläum". Das klingt banal, zeigt aber eine veränderte Erinnerungskultur an: Die transnationale Gastarbeiterära wird zur nationalen Erinnerung und Migration zum Thema öffentlicher Repräsentation. Das bezeugt eine nachholende Anerkennung von Geschichte und Gegenwart der Migration. Und da Identitätskonstruktionen wie der Stuttgarter Grieche oder der Kreuzberger Türke sich über den Stadtraum definieren, bleibt den Stadtmuseen mit ihren Beständen aus dem 19. Jahrhundert gar nichts anderes übrig, als die Migration in ihre Häuser hineinzukomplimentieren. Denn sie wollen ja Spiegel ihrer Stadtgesellschaften sein.

Die Forderung von Seiten der Migranten, ihre Geschichte mit der Bundesrepublik Deutschland auch in Form eines eigenen Erinnerungsorts gewürdigt zu sehen, ist nicht neu. Die Rolle des tragischen Helden kommt dabei dem Migrationsarchiv Domid zu, ursprünglich eine Migrantenselbstorganisation, die sich 1990 gründete – also vor über zwanzig Jahren. Es hat sich der Pflege des materiellen Gedächtnisses der Migration verschrieben. In eigener Regie begann man, Bilder, Fotos und Artefakte aus der Pionierzeit der ersten Gastarbeiter zusammenzutragen und Geschichte zu "schreiben", zum Beispiel mithilfe biografischer Interviews.

Wer Migrationsgeschichte ausstellen möchte, betreibt Archäologie der Gegenwart. Er arbeitet mit Bildern von Frauen in geblümten Arbeitskitteln, oder von Wohnungsinterieurs mit psychedelischen Tapetenmustern. So etwas gibt es auch in der Mehrheitsgesellschaft, aber die Bilder sind anderes codiert. Viele Jahre war die Selbstorganisation Domid mit ihrem Wissen über die Migration und den Doppelblick einer "Geteilten Erinnerung" von Minderheits- und Mehrheitsgesellschaft ihrer Zeit voraus. Die schon 1998 gemeinsam mit dem Ruhrlandmuseum in Essen präsentierte Ausstellung zur türkischen Arbeitsmigration stach damals konkurrenzlos aus der kulturpolitischen Landschaft der Bundesrepublik hervor.

Im Jahr 2002 veranlasste die Kulturstiftung des Bundes das Projekt Migration, ein Forschungs- und Ausstellungsunternehmen, bei dem bis 2006 in transdisziplinärer Zusammenarbeit verschiedene Konturen von "Migration" skizziert werden sollten. Die Weichenstellungen der GastarbeiterPolitik der fünfziger bis siebziger Jahre wurden in den Blick genommen, ebenso das Migrationsmanagement und die "turbulenten Ränder Europas" von heute.

Die Ausgrabungen im alltagskulturellen Feld zwischen Wohnheim und Asylbewerberheimen könnten den Grundstock eines deutschen Migrationsmuseums bilden. Wenn das nicht ein Widerspruch in sich wäre: Kann man einen nationalen Erinnerungsort für transnationale Wanderungsbewegungen schaffen?