Notizen im Netz: Die Buchkultur erzieht zum Geiz

Was wir flüchtig notieren, sollten wir nicht für uns behalten, schreibt der Kulturwissenschaftler Stephan Porombka. Der Literatur kann das nur gut tun.

Ab Oktober wird es von Moleskine ein Notizbuch geben, das mit dem Internet verbunden ist. Richtig, das ist die Firma mit den Heftchen, die schon von einer Reihe großer Künstler benutzt worden sind. Van Gogh soll angeblich eins gehabt haben, Matisse, Picasso, Jack Kerouac auch.

Millionen ahmen heute nach, was diese Helden der Moderne vorgemacht haben. Stift und Notizbuch gehören zur Grundausstattung der kreativen Klasse. Kritzelnd wird gezeigt, wie man der Flüchtigkeit der Welt mit individueller Produktivität begegnet. Was schnell verweht, wird mit Handschrift auf Papier fixiert und mit eigenen Ideen, Skizzen und Entwürfen erweitert. Am Ende mündet der Idee nach alles in ein Werk, für das jede kleine Aufzeichnung nur eine Vorstufe, aber gerade deshalb absolut unverzichtbar war.

Dass Moleskine seine Notizbücher nun mit dem Netz verbindet, ist kein Zufall. Reagiert wird damit auf eine Veränderung, von der die Bedeutung des Notierens so grundsätzlich erfasst ist, dass sie ihre Vorzeichen ändert.

Das Prinzip der netzkompatiblen Version ist schlicht. Die Nutzer können jede einzelne extra präparierte Seite einfach mit dem Smartphone abfotografieren, um die Notizen in optimaler Qualität digital zu speichern. Hat man sie erst mal ins dazugehörige Programm übertragen, lassen sie sich auf verschiedenen Geräten synchronisieren, bearbeiten, verschlagworten und mit anderen Nutzern teilen. Von dort aus finden die Notizen schnell ihren Weg auf die Seiten von Facebook, Google und Twitter, wo sie erst richtig an Geschwindigkeit aufnehmen.

Wie Lichtenberg in hypermodern

So geraten sie in Umlaufbahnen, in denen nicht nur Billionen anderer Notizen herumschwirren. Hier treffen sie auch auf eine Atmosphäre, in der ganz anders notiert wird. Die Ästhetik der Moderne, die das Stückwerk, das Fragment und die Vorläufigkeit als Ausdruck eines zersplitterten Individuums gefeiert hat, das sich seine Totalität zusammenpuzzeln muss, wird dabei mit links eingeholt. Und sie wird erledigt.

Was im Hundertstelsekundentakt auf den Plattformen der sozialen Medien gepostet wird, erreicht ja längst die Qualität von dem, was aus den klassischen Notizbüchern großer Literaten bekannt ist. So etwas wie Samuel Pepys Tagebuch wird hier up to date gebracht. Lichtenbergs vor Witz so blitzende Sudelbücher kann man in hypermodernen Versionen in ihrer Entstehung verfolgen. Bei Twitter findet man literarische Empiriker wie Emile Zola, die ihre Gegenwart in Listen inventarisieren. Bei Facebook oder Google+ gibt es hier und da notorische Notierer wie Ernst Jünger, die sich selbst als ästhetisches Experiment verstehen und die Welt an sich ausprobieren.

Nicht alles ist gut und brauchbar. Die wenigsten, die hier publizieren, schreiben auf hohem Niveau. Aber warum sollte man der Netzkultur vorwerfen, was für die Gutenbergkultur mit ihrer Bücherschwemme ja auch nie wirklich ins Gewicht gefallen ist?