Internetspiele Anruf von der SpielfigurSeite 3/3

Womöglich beschwört die Behauptung, bei den ARGs handele es sich um eine neue Form der Literatur, den inflationären Textbegriff der Kulturwissenschaften, der bei Verlangen auf jede noch so literaturfremde Struktur projiziert werden kann. Ein solcher "offener" Textbegriff existiert spätestens seit dem Aufstieg des Strukturalismus (und dessen Vertretern wie u.a. Saussure, Althusser, Barthes) zu Beginn des 20. Jahrhunderts. In den 1960er Jahren wurde er unter dem Einfluss des Poststrukturalismus (Derrida, Foucault, Kristeva) dann noch einmal radikalisiert. Derrida hat in einem seiner Hauptwerke - der Grammatologie (1967) - sinngemäß geschrieben: Es gibt nichts außerhalb des Texts. Das bedeutet stark vereinfacht soviel wie: Texte sind keine geschlossenen, zentrierten Zeichensysteme, sondern erhalten ihre "Bedeutung" durch die Wechselwirkungen mit ihrem Kontext, d.h. mit anderen Texten, Zeichensystemen etc. Kristeva hat in diesem Zusammenhang den Begriff der "Intertextualität" geprägt. Barthes hat schließlich den Versuch unternommen, einen solchen Textbegriff auf Gegenstände der Alltagskultur anzuwenden (Autos, Mode, Sport, Fernsehen usw.) Solche Themen oder Gegenstände der Alltagskultur wurden von Barthes als Texte gelesen, die eine Oberflächen- und eine Tiefenstruktur aufweisen, d. h. ähnlich wie literarische Texte codierbar und interpretierbar sind. Wenn man nun die ARGs im Sinne einer solchen Textualität versteht, deren Elemente eben nicht auf dem Papier, sondern "in der Wirklichkeit" verankert sind, dann kann man sie als eine Form der "Literatur" bezeichnen. Ob sie das deswegen auch für die Literaturwissenschaft interessant macht, bleibt wohl erst einmal abzuwarten.Ein weiterer Anknüpfungspunkt wäre die Tatsache, dass die Literaturwissenschaft in jüngerer Vergangenheit vermehrt dazu übergegangen ist, Wirklichkeit konstruktivistisch zu deuten. Wahr bzw. wirklich ist nach dieser Theorie genau das, was wir uns selbst als Wirklichkeit entwerfen. Das Medium dieser Wirklichkeitsentwürfe ist die Erzählung. Dadurch wird die einst unterstellte Grenze zwischen Fiktionalität und Wirklichkeit durchlässigt. ARGs setzen nach dieser Auffassung eigentlich nur den in dieser Bewegung angelegten Trend fort und übertragen ihre Fiktionalität unmittelbar in die gelebte Alltagswelt der "Rezipienten". Man könnte also auch in diesem Fall von einer Art "Literarisierung" (im Sinne einer narrativen Fiktionalisierung) der Lebenswirklichkeit durch die ARGs sprechen. Inwiefern das plausibel und fruchtbar ist, soll jeder für sich selbst entscheiden.