Bolivien Die Stunde der UreinwohnerSeite 3/3
Aber die wichtigste Neuerung ist zweifelsohne die Ausrufung des Landes als „plurinationaler“ Staat. Genau dies bringt jedoch die größten Schwierigkeiten mit sich. „Plurinational“ bedeutet, dass die 36 offiziell anerkannten indigenen Völker, die auf bolivianischem Territorium leben, über dieselben von der Verfassung garantierten Rechte verfügen sollen wie alle anderen Bürger des Landes. „Das Problem ist hier, dass die Verfassung nicht festhält, wer diese ‚anderen Bürger’ überhaupt sein sollen. Sie sind kein Volk, sie sind kulturell und religiös vielfältig und definieren sich selbst mehrheitlich nicht als indigen“, sagt der Forscher Buitrago.
Der Preis der Weiterführung des sozialistischen und integrativen Projekts von Evo Morales durch eine Neugründung des Landes ist die Zerstörung des Wesens der Verfassung: Das Land verpasst die einzigartige Chance, einen egalitären Staat zu gründen, in dem die Indigenen mit dem Rest der Bevölkerung Boliviens in Eintracht zusammenleben können.
Die Regierung wie die Opposition machen beide aus der neuen Verfassung ein politisches Instrument. Die Versöhnung zweier Weltanschauungen – die westliche auf der einen, die indigene auf der anderen Seite – steht weiterhin aus. Lediglich ein Rollenwechsel fand durch das Referendum statt: Die Unterdrückten rebellieren, ergreifen die Macht und rächen sich an den alten Herrschern.
- Datum 07.12.2009 - 10:16 Uhr
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- Quelle ZEIT ONLINE
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...das ist jetzt eine echte Bewährungsprobe für Barack Obama: Kann er die CIA und die geerbten "Falken" daran hindern Bolivien zu destabilisieren ? Oder ertragen es die USA zum ersten Mal in der Geschichte, daß eine Nation ihr Schicksal, unabhängig von US-amerikanischen Interessen, selbst bestimmt ?
Welche Art "Revolution" haben die USA wohl für Bolivien in der Schublade ? Orangen und Rosen hatten wir schon, Militärschlag und Destabilisierung auch. Es bleibt spannend...
leider . Es wird sich wohl zeigen müssen ob Obama hinter all den Worten auch zu Taten bereit ist und auch die MAcht hat taten zu verhindern oder ob er als Persident eher eine Puppe wird die von den Falken in ihre Richtung gelenkt wird.
Ich frage mich allerdinga auch warum die westliche Welt glaubt das nach 500 Jahren unterdrükung nun eine neu Regierung kein recht auf rache hätte oder das die Mentschen kein Interesse an Rache hätten , ist doch Rache eins der menschlichsten Gefühle die wir alle nur zu gut kennen.
Aber die Neue Verfassung kan sich ja noh entwikeln und verändern und durch Gerichte ausgelegt werden, so das sich über die Zeit ebend diese Versönung einstellen kann die die alte Verfassung immer komplet verhindert hat.
Diese Verfassung hat, genau wie Morales' Ideologiemischmasch, mit "Sozialismus" mal gar nichts zu tun. Im Wesentlichen scheint sein Projekt auf Antiamerikanismus (fälschlicherweise oft als "Antikapitalismus" verstanden), Nationalismus und völkischem Denken zu basieren. Das Ergebnis kann nicht Sozialismus, sondern nur ein Nationalkapitalismus sein. Möglicherweise mit staatlichen Monopolen, aber auch das hat mit "Sozialismus" wenig zu tun.
...eigentlich gar keiner. Verfassungen haben in Südamerika selten eine besonders lange Lebenszeit. Es ist nur eine weitere Umdrehung der immergleichen Mühle.
Ja, es ist gut die Rechte der indigenen Bevölkerung zu schützen. Es ist wichtig, dass die Jahrhunderte der Unterdrückung endlich überwunden werden.
Aber es ist auch wichtig nicht über das Ziel hinaus zu schießen. Auch die Rechte der ehemaligen Eliten müssen geschützt werden. Nicht nur, um moralisch überlegen und damit legitimiert zu bleiben. Im Interesse aller. Denn auch die indigene Bevölkerung leidet, wenn das Land durch eine Eskalation des Konfliktes destabilisiert wird. Damit ist niemandem geholfen. Die populistischen Staatschefs müssen noch lernen in größeren Zeiträumen zu denken, Staaträson zu denken. Anders wird sich langfristige Entwicklung wenn überhaupt, dann wo anderes abspielen, da brauchen die US-Amerikaner nichts, aber rein gar nichts, dazu tun.
"Ja, es ist gut die Rechte der indigenen Bevölkerung zu schützen. Es ist wichtig, dass die Jahrhunderte der Unterdrückung endlich überwunden werden.
... Auch die Rechte der ehemaligen Eliten müssen geschützt werden. Nicht nur, um moralisch überlegen und damit legitimiert zu bleiben."
Wasch mir den Pelz, aber mach mich nicht nass.
Beides zusammen geht nicht. Und wie Sie eine "moralische Überlegenheit" der ehemaligen Eliten halluzinieren können ist völlig unbegreiflich. Oder gilt Korruption und Unterdrückung in diesen marktliberalen Zeiten als Moral der herrschenden Eliten und ist somit moralisch?
Große historische Fortschritte haben (leider? oder nicht leider?) selten Rücksicht auf die vermeintlichen Bedürfnisse sog. Eliten genommen. Siehe Französische Revolution. Anders verhielt es sich etwa bei der Revolution 1918/19 in Deutschland. Hier wurde sehr viel Rücksicht auf die Eliten genommen - worauf hin diese ihre verbliebene Macht nach ein paar Jahren ganu ungeniert dazu verwenden konnten, die Republik wieder abzusägen. Wa wohl doch keine gute Idee, das "es jedem recht machen".
"Ja, es ist gut die Rechte der indigenen Bevölkerung zu schützen. Es ist wichtig, dass die Jahrhunderte der Unterdrückung endlich überwunden werden.
... Auch die Rechte der ehemaligen Eliten müssen geschützt werden. Nicht nur, um moralisch überlegen und damit legitimiert zu bleiben."
Wasch mir den Pelz, aber mach mich nicht nass.
Beides zusammen geht nicht. Und wie Sie eine "moralische Überlegenheit" der ehemaligen Eliten halluzinieren können ist völlig unbegreiflich. Oder gilt Korruption und Unterdrückung in diesen marktliberalen Zeiten als Moral der herrschenden Eliten und ist somit moralisch?
Große historische Fortschritte haben (leider? oder nicht leider?) selten Rücksicht auf die vermeintlichen Bedürfnisse sog. Eliten genommen. Siehe Französische Revolution. Anders verhielt es sich etwa bei der Revolution 1918/19 in Deutschland. Hier wurde sehr viel Rücksicht auf die Eliten genommen - worauf hin diese ihre verbliebene Macht nach ein paar Jahren ganu ungeniert dazu verwenden konnten, die Republik wieder abzusägen. Wa wohl doch keine gute Idee, das "es jedem recht machen".
"Ja, es ist gut die Rechte der indigenen Bevölkerung zu schützen. Es ist wichtig, dass die Jahrhunderte der Unterdrückung endlich überwunden werden.
... Auch die Rechte der ehemaligen Eliten müssen geschützt werden. Nicht nur, um moralisch überlegen und damit legitimiert zu bleiben."
Wasch mir den Pelz, aber mach mich nicht nass.
Beides zusammen geht nicht. Und wie Sie eine "moralische Überlegenheit" der ehemaligen Eliten halluzinieren können ist völlig unbegreiflich. Oder gilt Korruption und Unterdrückung in diesen marktliberalen Zeiten als Moral der herrschenden Eliten und ist somit moralisch?
Große historische Fortschritte haben (leider? oder nicht leider?) selten Rücksicht auf die vermeintlichen Bedürfnisse sog. Eliten genommen. Siehe Französische Revolution. Anders verhielt es sich etwa bei der Revolution 1918/19 in Deutschland. Hier wurde sehr viel Rücksicht auf die Eliten genommen - worauf hin diese ihre verbliebene Macht nach ein paar Jahren ganu ungeniert dazu verwenden konnten, die Republik wieder abzusägen. Wa wohl doch keine gute Idee, das "es jedem recht machen".
Bevor Sie nun mit der Sammelbüchse für die geschundenen Eliten Boliviens rumlaufen bedenken Sie, daß lediglich die Verfassung geändert wurde, um die rechtliche Vorherrschaft der Conquistadores zu brechen.
Sie müssen nicht nach Bolivien reisen, um festzustellen, daß die verfassungsmäßig garantierte Gleichheit vor dem Gesetz die geliebten Eliten nicht ernsthaft gefährdet - im Gegenteil, es verleiht ihnen eine scheinbare Legitimität.
Besuchen Sie einmal ein Wochenendseminar zur deutschen Geschichte, Sie werden schnell merken wie der Hase läuft.
Lieber Herr Jiménez,
meiner Meinung nach kommt in Ihrem Artikel viel zu wenig zum Ausdruck, welche Chancen die neue Verfassung bietet. Da Sie Kolumbianer sind, nehme ich natürlich an, dass Sie den Originaltext gelesen haben - der sich ja wohl nicht in der Spanischen von der Quetchua-Version unterscheidet!
"Auf Quechua, der Sprache von 2,6 Millionen Bolivianern, erwirkt zumal der 8. Artikel den gegensätzlichen Eindruck: Die Weltanschauung der Indigenen wird in den Vordergrund der Verfassung gerückt – ungeachtet anderer Teile der Gesellschaft ohne bestimmte ethnische Zugehörigkeit."
Ihr konstruiertes Gebilde aus dem Wort "plurinational" halte ich für ziemlich an den Haaren herbeigezogen. Die anderen Teile der Gesellschaft "ohne bestimmte ethnische Zugehörigkeit" sind Weiße, die eine ähnlich in sich stimmige Gruppe bilden wie die anderen Ethnien. Sie stellen es dar als würde der Begriff die Zersplitterung weiter befördern - das denke ich nicht.
Fest steht doch, dass die indigenen Völker Boliviens benachteiligt wurden und werden und inhaltlich bietet die neue Verfassung meiner Meinung nach, wenn man sie liest viele Chancen!
Es kam zu einer demokratischen Abstimmung mit einer solchen Mehrheit - so what?
Morales ist zu kritisieren - zweifelsohne. Er muss der Welt klar machen, dass er nicht Chavez ist. Er hat den Fehler begangen die internationalen Geldgeber zu vergraulen und dabei nicht - wie Lula - einen guten Mittelweg gefunden. Das ist ihm vorzuwerfen - doch nicht, wie in anderen Medien, dass er jetzt öfters wiedergewählt werden darf. Schauen wir doch mal in auf uns. Wir hatten auch schonmal 16 Jahren den gleichen Regierungschef.
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