Musik aus Äthiopien Stimme von kaiserlicher Gnade

Die Oromo sind kein islamisch geprägtes Volk. Der islamsierte Anteil liegt bei ihnen bei 30-40%, entspricht also dem Landesdurchschnitt. Gèssèssès Mutter war, nebenbei bemerkt, nicht islamisch. (Ehen zwischen islamischen Frauen und nicht-islamischen Männern sind nach moslemischer Auffassung streng verboten und enden in der Regel auch in Äthiopien mit einem »Ehrenmord«.)
Bleibt außerdem noch anzumerken, dass es in Äthiopien keine Epoche »kolonialer Fremdbestimmung« gegeben hat. Woher haben Sie diesen Quatsch? Nach der erfolgreichen Abwehr islamischer Eroberer aus dem Sudan im 19. Jahrhundert, gab es eine 5 Jahre andauernde Besetzung von Teilen Äthiopiens durch Truppen des faschistischen Italiens. Mussollinis Soldaten wurden im Lauf des 2. Weltkriegs allerdings durch britische Verbänden vertrieben. Eine Kolonialzeit, wie sie z.B. Indien oder unzählige afrikanische Regionen prägte hat es in Äthiopien nie gegeben.
Bitte in Zukunft Fakten statt zeitgeistkonformer Allgemeinplätze!

Lieber Herr Rueger,

schön, dass Ihnen diese Musik genauso nah geht wie mir. Um Ihre Aufregung ein bisschen zu mildern erläutere ich Ihnen gerne, was mir beim Schreiben Fakt war:

Der Zensus des Jahres 2007 ergab, dass rund die Hälfte der Oromo in der hauptsächlich von Oromo bewohnten Region Oromiyaa muslimischen Glaubens sind. Da darf man meines Erachtens doch mit Fug und Recht von einer Prägung sprechen. (Quelle: http://www.jimmatimes.com...)

Dass Gèssèssès Mutter Muslimin war habe ich nicht behauptet. Ich pflichte Ihnen aber gerne bei, wenn Ihre Beschwerde der an dieser Stelle nicht adäquaten Darstellung der Komplexität der äthiopischen Gesellschaft gilt. Eine ausführliche Behandlung der Verhältnisse war aber weder möglich noch beabsichtigt. Meine Darstellung mag vereinfacht sein - inkorrekt oder "zeitgeistkonform" ist sie nicht.

Das gilt auch für das Thema der kolonialen Fremdbestimmung. Wie Sie selbst anführen besetzte das faschistische Italien Äthiopien mehrere Jahre und tat furchtbare Gräuel. Doch schon 50 Jahre zuvor war Äthiopien auf der sog. Kongokonferenz dem italienischen Einflussbereich zugesprochen worden und faktisch italienisches Protektorat geworden. Wie nennt man das, wenn nicht Kolonialismus? Von 1896 bis 1936 war Äthiopien unabhängig, in der Tat. Doch umringt von britischen Kolonien (und dem heutigen Dschibuti, damals französische Kolonie).

Koloniale Erfahrungen unterscheiden sich, auch darin stimme ich Ihnen zu. Doch unberührt vom Kolonialismus geblieben sind selbst die wenigen Länder in Amerika, Asien und Afrika nicht, die nur kurz oder nie Teil der europäischen Kolonialreiche waren. Seit wann mag der Zeitgeist im übrigen vom Kolonialismus reden? Schön wär's doch!

Herzlichen Gruß, jk

ps. Ihre Beschwerde träfe auf mehr Wohlwollen, wenn Sie sich die Beleidigung des Autors gespart hätten. Aber Forenbeiträge ohne Herabsetzung des Gegenübers scheinen etwas aus der Mode gekommen.

darin stimme ich Ihnen zu. Das Wort »Quatsch« hätte ich vermeiden sollen, vielmehr hätte ich schreiben sollen: »Wie kommen Sie zu einer derart a-historischen Umdeutung der Landesgeschichte?« Die Behauptung, dass Äthiopien keine koloniale Vergangenheit hat, ist meiner Erfahrung nach eine gängige Ansicht unter äthiopischen Intellektuellen. Es bleibt Ihnen natürlich unbenommen, das anders zu deuten. Nur: was hat das alles mit der Musik von Tlahoun Gèssèssè zu tun? Kann es sein, dass es einfach nur so schön in unsre stereotype Sichtweise vom schuldlos in die Krise geratenen Afrika passt und Sie deshalb in der Unschärfe mit solchen Assoziationen spielen? Das war es, was ich mit meiner Kritik zum Ausdruck bringen wollte.
Zwei Dinge noch: 1. Ein Zensus von 2007 ist für unsre Betrachtung kaum verwertbar, da die Eheschließung von Gèssèssès sieben oder acht Jahrzehnte zurückliegen dürfte. 2. Die erwähnte CD von Buda Musique wurde bereits 2004, nicht 2007 veröffentlicht.