Umbrüche Die neue Macht der saudischen Frauen

Kaum irgendwo werden Frauen so massiv bevormundet wie in Saudi-Arabien. Doch seit dem Arabischen Frühling ist auch hier alles anders geworden.

© Katharina Eglau

Die Unternehmerin und Frauenrechtlerin Aziza Yousef (rechts) während eines Treffens mit anderen Aktivistinnen

Aus dem Dunkeln tönt eine Lautsprecherstimme in Arabisch und Englisch: "Flamenco wird von Männern und Frauen getanzt, Frauen jedoch tanzen ihn häufiger." Das Auditorium tuschelt leise und erwartungsfroh. Denn das puritanisch-wahhabitische Königreich Saudi-Arabien gönnt sich an diesem Abend eine ganz besondere Premiere, die erste Flamenco-Vorstellung seit Menschengedenken in der Heimat des Propheten.

Mit dem berühmten andalusischen Körperzauber allerdings hat das, was dann im König-Fahd-Kulturzentrum in Riad auf die Bühne kommt, nur sehr entfernt zu tun. Die staatlichen Moralzensoren haben ganze Arbeit geleistet: anderthalb Stunden Flamenco – aber keine einzige Frau kommt auf die Bühne, nach einem Dutzend einsamer Männersolos fällt der Vorhang. Die Flamenco-Band spielt außerdem die ganze Zeit hinter einem zusätzlichen grauen Sichtschutz. Denn zum Ensemble gehört auch eine Frau, und die hat nach saudisch-islamischer Sitte dort nichts zu suchen. Selbst beim Schlussapplaus bleibt die Künstlerin den Blicken entzogen, nur einer der Musiker deutet unbeholfen hinter sich in das Bühnendunkel, wo sich seine Kollegin vermutlich irgendwo verborgen hält.

"Das haben wir bei unserem letzten Spanienurlaub aber viel besser gesehen", schimpfen hinterher zwei Frauen in fein bestickten Abayas und streben zu ihren Luxuslimousinen, die samt Fahrer draußen auf dem riesigen Parkplatz warten.

Drinnen gleicht das Auditorium einem Mikrokosmos der saudischen Gesellschaft. In der Mitte des Parketts auf gedrechseltem Podest thronen die männlichen Hochwürden der Prinzenfamilien. Ihre breiten Ehrensessel hinter Marmortischchen und vergoldeten Papierserviettendosen nehmen dem halben Zuschauerraum die Bühnensicht. Auf den regulären Polstern um sie herum sitzen allein die Männer. Alle Frauen müssen hoch in den Rang, werden durch einen separaten Eingang des Marmorpalastes zu ihren luftigen Plätzen eskortiert. Und das gesamte Personal an den Türen sowie draußen auf dem Parkplatz stammt aus Indien, Pakistan oder Bangladesh.

Am Ende lächelt Spaniens Botschafter und Mitgastgeber Pablo Bravo tapfer in die Kamera des saudischen Staatsfernsehens und spricht inmitten des opulenten Buffets für den männlichen Teil der Gäste von einem "inspirierenden Erfolg, der bald wiederholt werden sollte". Zu dem Zeitpunkt haben die meisten Zuschauerinnen von oben das Gebäude bereits kopfschüttelnd verlassen.

Auf Twitter und Facebook ist die Revolution schon im Gange

Saudi-Arabien und seine Frauen. Während im öffentlichen Raum weiter um jeden Zentimeter Freiheit gerungen wird, ist im virtuellen Raum die Zukunft bereits angebrochen. Junge Frauen aller Schichten vernetzen sich auf Twitter und Facebook und entdecken die Macht sozialer Medien. Strenge Islamisten geraten im Cyberspace immer mehr in die Defensive, müssen sich ihre frommen Dogmen von kundigen Kontrahentinnen auseinanderpflücken lassen. Die Aura der gottgleichen Unangreifbarkeit schwindet, das Monopol ihrer Interpretation der heiligen Schriften wankt, Prestige und Autorität bröckeln.

Auf Twitter werden sie als "Menstruations-Scheiche" oder "Plazenta-Scheiche" verhöhnt, weil ihre frommen Vorschriften fast ausschließlich um Regel und Geburten kreisen. "70 Prozent aller Fatwas beschäftigen sich mit Frauen – mit ihren Haaren, Kopftüchern, mit Händeschütteln und Menstruation", sagt Kholoud al-Fahad aus der Ölstadt Dahran im Osten des Landes. Passiere aber ein Skandal wie vor zwei Jahren die Überschwemmungen in Dschidda mit mehr als hundert Toten, stehe keiner der Kleriker auf und kritisiere die korrupten Politiker.

Die 32-jährige Kunstwissenschaftlerin trägt demonstrativ kein Kopftuch mehr und schreibt einen eigenen Blog für Frauen. "Ich war sehr fromm als Mädchen, heute bin ich das andere Extrem", sagt sie. Als eine Art Gottesvergiftung beschreibt sie die islamische Indoktrination, aus der sie sich befreit hat. "Ich fühlte mich betrogen, die Religiösen sind Lügner, inkompetent und führen ein bigottes Doppelleben."