Fastenbrechen in Belgrad Eine Tafel für alle Religionen

In Belgrad feiern serbische Muslime mit ihren jüdischen und christlichen Nachbarn das Fastenbrechen. Die Veranstalter wollen daraus ein Fest für die ganze Stadt machen.

© Danja Antonovic

Der orthodoxe Pope Petrovic (li.) und der serbische Mufti Jusufspahic unterhalten sich am Rande der Bayram-Tafel in der Belgrader Innenstadt.

Unter den Platanenkronen erklingen die nasalen Gesänge muslimischer Männerchöre, der Duft der orientalischen Köstlichkeiten weht um die Gründerzeit-Häuser der Belgrader Innenstadt. Die Bürgersteige sind mit langen Tischreihen vollgestellt, Zimt, Koriander, Knoblauch und Ingwer kitzeln die Nase.

Atheisten und Neugierige, Juden und Katholiken, Christen und Muslime – alle sind gekommen, um den Bayram, das Fastenbrechen, hier zu feiern. Im Schatten der Bajrakli-Moschee aus dem 16. Jahrhundert, in der Gospodar-Jevremova-Straße, warten sie nun ungeduldig, dass die Bayram-Tafel freigegeben wird.

Leila Alomerovic (42) organisiert schon zum dritten Mal das Zusammenkommen der Religionen. "Gott sei Dank leben wir heute wieder im Frieden", sagt die serbische Muslima, die Vorsitzende des muslimischen Kulturvereins Gajret ist. "Ich hoffe, das die Bayram-Tafel eines Tages so bekannt wird, dass auch Fremde in unsere Stadt kommen um mit uns Bayram zu feiern. Dann können wir zeigen, wie groß unser Herz ist." Neben Alomerovic steht Aleksandar Necak, der Vorsitzende der Jüdischen Gemeinde. "Wir sind nicht nur Nachbarn, wir sind Freunde. Und was gibt es Schöneres, als mit Freunden zusammen zu essen", sagt Necak.

© Danja Antonovic

Leila Alomerovic organisiert schon zum dritten Mal das Zusammenkommen der Religionen.

Wie tolerant Belgrad über Jahrhunderte war, zeigt das Umfeld der Bajrakli-Moschee. Alle drei Religionen bauten ihre Gotteshäuser in unmittelbarer Umgebung - der Sitz der jüdischen Gemeinde und die Synagoge sind gleich um die Ecke, die Domkirche der serbisch-orthodoxen Kirche ist nicht weit, ein paar Straßen weiter steht die katholische Kirche.

Als die Bajrakli-Moschee 1575 entstand, war das heutige Serbien ein Teil des Osmanischen Reiches, Belgrad, an zwei Flüssen gelegen, eine blühende Handelsstadt, in der Türken, Juden, Griechen, Venezianer und Slawen lebten. Erst nach den Befreiungskriegen im 19. Jahrhundert wurde Belgrad zur serbischen Hauptstadt, die Bevölkerung war vorwiegend serbisch-orthodox. Die Toleranz gegenüber anderen Religionen blieb jedoch – bis zu den Balkankriegen.

Doch auch danach eskalierte die Gewalt, zuletzt 2004, als serbische Brandstifter die Bajrakli-Moschee anzündeten. Die Täter sind bis heute nicht angeklagt, die Moschee nicht saniert.

An diesem Freitagnachmittag ist das kleine Gotteshaus dennoch überfüllt. Vor der Moschee waschen sich die Gläubigen noch eilig die Füße, die Schuhe der Verspäteten versperren den Eingang. Zusätzliche Teppiche werden im Hof ausgerollt, auch hier beten die Menschen. Auf der Straße hallen die Worte des serbischen Mufti.

Muhamed Jusufspahic, der Obermufti der Islamischen Gemeinde Serbiens, setzt sich für Integration der Muslime in die serbische Gesellschaft ein. In seiner Ansprache sagt er: "Allah ist mit uns, wir Muslime sind glücklich, in Serbien zu leben und hier, unter Freunden und Nachbarn unserem Gott dienen zu dürfen."