Friedrich Schlegel

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Friedrich Schlegel
200 Jahre Grimmsche Märchen

Das wahre Leben der unermüdlichen Brüder Grimm

Sie sammelten Mythen und Märchen, erforschten die Sprache und legten sich mit der Obrigkeit an. Die Brüder Grimm waren dennoch Revolutionäre wider Willen. Von S. Martus [weiter…]

20. 11. 2012, ZEIT GESCHICHTE, Steffen Martus
GÜNTHER NENNING

Die Zukunft den Alten!

In aller Früh, wenn alle Jungen noch schlafen, gehe ich, während der altmodische Regisseur Gott eine neue Morgenfrische inszeniert, die paar Schritte vom Haus zur Bootshütte. [weiter…]

26. 08. 1994, DIE ZEIT
Schon einmal gab es in deutschsprachigen Landen ein perfektes, flächendeckendes Überwachungssystem – die österreichische Geheimpolizei zur Zeit des Wiener Kongresses, als es in der Hauptstadt von Spähern, Lauschern und Konfidenten nur so wimmelte

Die Stasi des guten Kaisers Franz

Das enge Gelaß in einem Seitenflügel der Stallburg, die wiederum zum weitgefächerten Gebäudekomplex der Wiener Hofburg gehört, war ein dumpfes Kontor und glich fast noch einer mittelalterlichen Alchimistenküche. [weiter…]

31. 12. 1993, DIE ZEIT
„Die ästhetische Prügeley“ – Der deutsche Kulturbetrieb anno 1800

Zerfetzte Dichter

Nicht einmal dem Weimarer Dichterfürsten haben sie Respekt gezollt. Goethe, so witzelte zum Beispiel August von Kotzebue, komme ihm vor wie der „Sultan Wimpampum“, er sei ein „Despot des Geschmacks“, ja der „Papst der Literatur“. [weiter…]

05. 02. 1993, DIE ZEIT, Harro Zimmermann
Die Grenzen des Ästhetischen

Ein Terror liegt über dem Land: Die Akzeptanz des Ästhetischen. Die Sphäre, die man noch bis vor einem Jahrzehnt ehrlicherweise dem generellen Diskurs als nicht zugänglich empfand, scheint nunmehr dessen prominente Stimme geworden. [weiter…]

04. 09. 1992, DIE ZEIT
Ein Handbuch der lyrischen Hocherotik

Leibliche Wollust

Ein pikanter Titel: „Komm. [weiter…]

08. 11. 1991, DIE ZEIT
Ute Gerhard

Spaß am Streit

Für die feministische Wissenschaftlerin ist die Gleichberechtigung eine Frage der Menschlichkeit [weiter…]

22. 02. 1991, DIE ZEIT, Friederike Herrmann
Die heitere Odyssee

Mit einem Mann auf Reisen haben Wegelagerer ein leichtes Spiel. Sie zeigen bloß in die falsche Richtung und stürzen so den Reisenden, wo nicht in den Abgrund, mindestens ins Mißverständnis. [weiter…]

14. 12. 1990, DIE ZEIT, Karsten Witte
Die deutsche Gesinnungsästhetik

Noch einmal: Christa Wolf und der deutsche Literaturstreit / Eine Zwischenbilanz von Ulrich Greiner [weiter…]

02. 11. 1990, DIE ZEIT
Das große Warten

„Darin dachte unser Freund Herkules richtiger, der fünfzig Mädchen in einer Nacht für das Heil der Menschheit beschäftigen konnte, und zwar heroische. [weiter…]

17. 11. 1989, DIE ZEIT, Martin Ahrends
Die Französische Revolution? Ein Kind aus Deutschland.

Hier ist viel Blut geflossen. Hier haben Deutsche und Franzosen mit Hellebarden, Bajonetten, Gasgranaten versucht, einander als „Erbfeind“ zu vernichten. [weiter…]

09. 06. 1989, DIE ZEIT
Die Angst der Patriarchen

Zu den wesentlichen Ursachen des Niedergangs der islamischen Welt gehört die Beziehung zwischen Mann und Frau. Diese Beziehung ist krankhaft und hat die Hälfte der Gesellschaft – nämlich die Frauen – zu völliger Immobilität verdammt. [weiter…]

11. 12. 1987, DIE ZEIT, Erdmute Heller
Plädoyer für den mündigen Bürger

Gauguintapeten, Matisse-Stoffe, Picassoschachbrettchen und sibirisch-bajuwarische Marterlnplakate...“ (1912) „Bilder, die wenig später die Tapetenindustrie inspirierten. [weiter…]

17. 10. 1986, DIE ZEIT, Werner Hofmann
Erwin Panofsky – die Vaterfigur unserer Kunstgeschichte

Das Unwahrscheinliche muß wahr sein

Wir lachen mit Recht über die Chinesen, die beim Anblick europäischer Porträte mit Licht und Schatten fragten, ob die Personen denn fleckig wären?“ (Friedrich Schlegel, Fragmente) Ähnlich reagieren heute noch afrikanische Neger, die zum erstenmal einem europäischen Bildniszeichner in die Hände fallen. [weiter…]

04. 09. 1981, DIE ZEIT, Werner Hofmann
Dante Alighieri

Die Göttliche Komödie

Die Deutschen haben ein gestörtes Verhältnis zu Dante. In Rom hatte Goethe mit einem Italiener Verdruß, der ihn überzeugen wollte, ein Ausländer solle auf das Verständnis Dantes lieber von vornherein verzichten. [weiter…]

29. 02. 1980, DIE ZEIT
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