"Wir brauchen eine kritische Yoga-Rezeption"

Der Duden kennt "Yoga" als Substantiv maskulin und Substantiv neutrum. Da darf der Herr Thumfart das also halten, wie's im Spaß macht.

Immer diese obligatorisch wirkstarke Sprache, wenn es um Nazis geht, die schon vielen nicht mehr auffällt und wo ich nicht weiß, ob es Methode hat oder nur Gewohnheitsfehler ist.

Wie konnte Himmler denn bitteschön den Yoga vereinnahmen? Das hieße, dass er den Alleinvertretungsanspruch an Yoga besessen hätte. Niemand Anderer dürfte Yogaphilosphie betreiben oder gar die Yogapraxis ohne Zustimmung der Nazis.

Das ist wohl kaum der Fall.
Das richtige Wort wäre "entdeckt" gewesen, aber das klingt wahrscheinlich zu harmlos. Schließlich wollten die Nazis die Welt beherrschen und die Okkupation des Yoga war da DER Mosaikstein dessen.

P.S.: Wie sieht denn regimekritisches Yoga aus?

Wozu wieso weshalb verschwendet jemand seine Zeit mit solchen Studien? Ja, die Nazis haben AUCH Autobahnen bauen lassen, mit Löffeln gegessen, die Stadtgrenzen von Hamburg festgelegt, sich den Hintern mit Klopapier abgewischt (soweit vorhanden) und irgendwas praktiziert, das sie "Yoga" nannten. Sind deshalb Autobahnen, Löffel, Yoga und Klopapier in ihrer Bedeutung irgendwie (ich hätte jetzt fast "anrüchig" geschrieben) verdächtig/anders/bedeutsamer? Ich meine was will uns das alles sagen? Das Nazis auch eine ganz gewöhnliche Ader hatten?

Philosophie lässt sich für politische Ziele missbrauchen. Man braucht nur ein paar Zitate aus dem Zusammenhang zu reißen oder die oft weiten Begriffe entsprechend zu interpretieren und schon "passt es".
Daher ist es auch naiv zu glauben, dass es Weltanschauungen gibt die die Menschen bessern könnten. Ich halte sehr viel von den indischen Religionen/Philosophien. Aber bei aller Verehrung sollte man kritisch bleiben und auch die nach unseren Menschenverständnis nicht akzeptabelen Gesichtspunkte klar benennen. Daher ist ein solches Buch zu begrüßen.Was die Gita angeht hat Herr Himmler übrigens geflissentlich übersehen, dass Arjuna in einem Verteidigungskrieg kämpfen soll. Agressionskriege und das "gelassene" Töten anderer in einem solchen Krieg, lassen sich mit der Gita jedenfalls nicht rechtfertigen.Ein pazifistisches Werk ist sie damit allerdings immer noch nicht.